목차
1. 패러다임이 지배하던 시절
2. 내부의 불일치
3. 중대한 변화가 발생하다.
4. 반응들
5. 덧붙이는 말: 특별한 종류의 “P"?
6. 완결된 형태로서의 오경
2. 내부의 불일치
3. 중대한 변화가 발생하다.
4. 반응들
5. 덧붙이는 말: 특별한 종류의 “P"?
6. 완결된 형태로서의 오경
본문내용
“P"는 오경의 다른 자료들과의 어떠한 관련성도 지니지 않은 것으로 다루어지며, 단지 제의와 정결에 관한 문제를 다룬 본문만이 논의되었다. “P" 와 “H"(Holiness School, 정결학파) 사이의 관계가 논의되고 있다.
6. 완결된 형태로서의 오경
지난 20여 년 간의 분명한 결과중 하나는 오경 형성의 연대를 초기가 아닌 바빌로니아 포로기로 잡으려는 경향성이다. 이는 히브리 성서의 중요한 본문들이 포로기와 포로기 이후에 와서 최종적인 형태를 갖추게 되었다는 사실을 이해할 수 있게 된 하나의 소득이 될 수 있다. 물론 이는 초기 ‘이스라엘’과 후기 ‘유대교’를 구분 짓는 오랜 분류에 작별을 고하는 것이기도 하면서 이스라엘 역사에서 이 ‘후대’시기에 지적이고 영적인 생명력과 창조력이 충만했었다고 하는 매우 새로운 인식이 등장하게 되었다.
폰 라트는 완결된 형태의 전체로서의 오경에 대한 방향으로 접근하고자 하였었다. 블룸과 크뤼세만(Crusemann)의 책들은 오경의 최종 형태에 대해 강하게 초점을 맞추고 있다. 오경의 문헌적 역사적 구조에 관한 연구를 위한 모든 노력들의 목표는 그것을 전체로서, 특히 신학적인 전체로서 이해하고자 하는 것이다.
6. 완결된 형태로서의 오경
지난 20여 년 간의 분명한 결과중 하나는 오경 형성의 연대를 초기가 아닌 바빌로니아 포로기로 잡으려는 경향성이다. 이는 히브리 성서의 중요한 본문들이 포로기와 포로기 이후에 와서 최종적인 형태를 갖추게 되었다는 사실을 이해할 수 있게 된 하나의 소득이 될 수 있다. 물론 이는 초기 ‘이스라엘’과 후기 ‘유대교’를 구분 짓는 오랜 분류에 작별을 고하는 것이기도 하면서 이스라엘 역사에서 이 ‘후대’시기에 지적이고 영적인 생명력과 창조력이 충만했었다고 하는 매우 새로운 인식이 등장하게 되었다.
폰 라트는 완결된 형태의 전체로서의 오경에 대한 방향으로 접근하고자 하였었다. 블룸과 크뤼세만(Crusemann)의 책들은 오경의 최종 형태에 대해 강하게 초점을 맞추고 있다. 오경의 문헌적 역사적 구조에 관한 연구를 위한 모든 노력들의 목표는 그것을 전체로서, 특히 신학적인 전체로서 이해하고자 하는 것이다.
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