목차
ꊱ 주제 선정 동기
ꊲ 서론
1. 세계화의 정의
2. 故 이경해 사건의 요약
ꊳ 본론1-신자유주의의 희망과 맑스주의의 불안
1. 경제적 세계화의 조류(신자유주의)
2. 반-세계화 운동(신자유주의에 대한 반발)
ꊴ 본론2-진행형 세계화의 양면성
1. 자본주의화와 미국화-지배체제의 질서 유지
2. 세계를 여는 긍정적 의미의 세계화
ꊵ 결론
ꊲ 서론
1. 세계화의 정의
2. 故 이경해 사건의 요약
ꊳ 본론1-신자유주의의 희망과 맑스주의의 불안
1. 경제적 세계화의 조류(신자유주의)
2. 반-세계화 운동(신자유주의에 대한 반발)
ꊴ 본론2-진행형 세계화의 양면성
1. 자본주의화와 미국화-지배체제의 질서 유지
2. 세계를 여는 긍정적 의미의 세계화
ꊵ 결론
본문내용
문화이고 교류이다. 그러나, 문화는 고이면 썩는다. 가장 후진적이었던 신라 문화가 당의 문화를 수입한 이후 석굴암을 태동시켰던 사실은 그냥 지나칠 일이 아닌 것이다. 이런 관점에서 세계화 역시도 선진 문화 수용의 한 양태로 보면 긍정적인 면을 많이 내포하고 있다. 미국의 정치문화나 제도, 일본의 제조업, 프랑스의 문화와 제도, 싱가포르나 네덜란드와 같이 다국어 공용 등의 모습은 세계화의 긍정적인 면을 맘껏 보여준다고 할 수 있다. 로마 제국은 몰락했고, 민족은 사라졌으며, 라틴어는 음가를 잃어버렸지만 세계화된 로마였기에 현재까지도 세계인을 지배하고 있는 모든 문화의 근간이 되고 중국 역사상 가장 강했던 왕조는 세계화가 확실히 진행되었던 몽골 제국이었으며 대영제국의 위대함은 바로 긍정적 의미의 세계화에서 바탕을 찾을 수 있다는 것은 긍정적인 세계화를 희망하는 우리들에게는 믿고싶은 사실이다.
결론
세계화가 거스를 수 없는 추세라는 것은 누구나 인정하고 있다. 그것이 초강대국 미국의 의지이기 때문은 아니다. 징기스칸의 정복에서도 볼 수 있듯이 세계화는 본래 잔인한 것이다. 비인간적인 행위가 자행되기도 할 것이다. 그럼에도 불구하고 세계화를 이루어야 하는 이유에 대해서는 전지구적인 합의와 고찰이 필요하다. 단순히 그것이 장밋빛 미래를 가져다 줄 것이라는 허무맹랑한 논리로는 모두를 설득시킬 수 없을 것이다. 그것이 이미 어떤 이에게 잔인한 모습으로 다가왔기 때문이다. 여기서 세계화의 필요성에 대한 확증은 할 수 없을 것이다. 인간이 주체가 되는 역사이지만 인간의 힘으로 되돌릴 수 없는 역사도 분명히 존재했다.
결론
세계화가 거스를 수 없는 추세라는 것은 누구나 인정하고 있다. 그것이 초강대국 미국의 의지이기 때문은 아니다. 징기스칸의 정복에서도 볼 수 있듯이 세계화는 본래 잔인한 것이다. 비인간적인 행위가 자행되기도 할 것이다. 그럼에도 불구하고 세계화를 이루어야 하는 이유에 대해서는 전지구적인 합의와 고찰이 필요하다. 단순히 그것이 장밋빛 미래를 가져다 줄 것이라는 허무맹랑한 논리로는 모두를 설득시킬 수 없을 것이다. 그것이 이미 어떤 이에게 잔인한 모습으로 다가왔기 때문이다. 여기서 세계화의 필요성에 대한 확증은 할 수 없을 것이다. 인간이 주체가 되는 역사이지만 인간의 힘으로 되돌릴 수 없는 역사도 분명히 존재했다.
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