목차
Ⅲ. Vygotsky의 사회문화적 이론
A. 언어의 매개와 지식의 구성주의
B. 고등정신기능의 내면화와 근접발달영역
C. 학습과 발달의 상호작용
D. 한계점
A. 언어의 매개와 지식의 구성주의
B. 고등정신기능의 내면화와 근접발달영역
C. 학습과 발달의 상호작용
D. 한계점
본문내용
자가 과제 해결 중 경험하는 좌절감을 완화시켜 주고 과제해결을 위해 도움을 주는 것을 말하는데 이 과정에서 교사 의존도를 키우는 것은 위험하다. 여섯째, 시범이란 과제 해결을 시범보이거나 모델링 하는 것을 말하는데 이상적인 과제 수행을 보여주거나 학습자에 의해 부분적으로 수행된 과제를 완성시켜 보이는 것을 말한다. 이처럼 사회적 중재의 의미로 사용된 비계설정은 학습자의 수준이 낮은 경우 교수행동은 아동을 수행으로 이끌고, 기술이 증가함에 따라 피드백과 격려의 형태로 변화되며 높은 수행의 단계에서 교수자는 확신으로 상호작용을 해주며, 학습자가 독립적으로 수행할 수 있는 단계가 되면 비계설정을 감소시키는 형태로 변화된다.
D. 한계점
두 접근(발달적 접근, 사회화 접근)은 교과교육으로써의 도덕교육을 올바르게 설명하지 못하고 있다는 점에서 한계를 지닌다. 왜냐하면, 두 접근은 각각 도덕 판단 능력의 발달과 도덕 규범의 습관화, 내면화 중, 어느 한 쪽만을 지나치게 강조하여, 판단 능력과 습관 사이의 관련을 올바르게 설명하지 못하고 있기 때문이다. 이는 두 접근이 교과교육으로서의 도덕교육을 어떠한 관점으로 바라보고 있는가와 분리하여 취급할 수 없는 문제이다.
D. 한계점
두 접근(발달적 접근, 사회화 접근)은 교과교육으로써의 도덕교육을 올바르게 설명하지 못하고 있다는 점에서 한계를 지닌다. 왜냐하면, 두 접근은 각각 도덕 판단 능력의 발달과 도덕 규범의 습관화, 내면화 중, 어느 한 쪽만을 지나치게 강조하여, 판단 능력과 습관 사이의 관련을 올바르게 설명하지 못하고 있기 때문이다. 이는 두 접근이 교과교육으로서의 도덕교육을 어떠한 관점으로 바라보고 있는가와 분리하여 취급할 수 없는 문제이다.
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