목차
1. 줄거리
2. 상징물
3. 학 교
4. 교 사
5. 학생들의 성격분석
6. 수업시간의 내용과 시사점
7. 시사하는 교사관
2. 상징물
3. 학 교
4. 교 사
5. 학생들의 성격분석
6. 수업시간의 내용과 시사점
7. 시사하는 교사관
본문내용
는 'H'반 이란 잘 살 방법이 없다는 의미이고 지옥이나 가라는 말과 같다며 분노한다. 그리고 한 흑인 여자아이는 ‘다른 사람들이 우리를 Black Skin으로 볼뿐 자기 자신으로 보려고 하지 않는다’며 흥분하게 된다. 이에 “자넨 누구인가? 개성과 규율, 결단력을 갖고 세상이 아무리 험하다 하더라도 자신의 존엄성을 지키는 그런 사람인가?” 라면서 그것이 자네가 원하는 것이라면 나가서 확인해 보자며 학생들을 데리고 밖으로 가게 된다. 길에서 자신을 어떻게 보는지 직접 알아보자면서 백인아이인 라베논을 대조군으로 사용해서 버스정류장의 한 여인에게 다가가게 한다. 여기서 라베논은 불량학생 특유의 말투로 건들거리면서 부인에게 접근하지만 백인 부인은 라베논을 무서워하면서 뒷걸음칠 친다. 어떤 대답도 듣지 못하고 온 라베논에 비해서 갱단 두목 동생인 아치는 다른 백인 여인에게 다가가 “실례합니다. 저는 아치라는 학생인데요, 과제 좀 도와주실 수 있을까요”라며 공손히 다가가 백인 여인과 웃으면서 이야기하고 돌아온다. 교실로 돌아온 테커리 선생님은 아이들에게 신중하고, 예의바르게 말하는 법을 가르쳐준다.(excuse me, sir, please, thanks의 사용을 권하며 중요성을 인식시켜준다.)
우리나라에선 수업을 하다가 교실 밖에서 그것도 수업시간에 도로에 나가서 수업하는 것을 허락하지 않을텐데 영화 속 학교에서는 열등반(비행청소년반) 아이들을 담임에게 전적으로 맡기는 모습을 쉽게 볼 수 있었고, 수업의 내용이 역사의 내용이 아니라 아이들의 인격과 정체감과 자신감을 주려는 방향으로 진행되고 있는 것을 볼 수 있다.
7)일곱 번째 수업
: 테커리 선생님은 아이들에게 일자리를 알아봐 준다. 학생들이 전시간에 토론한 “생존”에 관한 문제를 해결할 수 있도록 도와주며 학생들의 적성을 생각하여 아르바이트 자리를 소개해 주는 모습은 테커리 선생님이 학생들에게 얼마나 관심이 많은지를 잘 보여주었다.
8)여덟 번째 수업
: 처음에는 열을 맞추어 앉아서 토론하던 아이들이 선생님과 가깝게 반원을 그리며 자유롭게 앉아서 “성”에 관한 토론을 하게 된다. 심지어 한 학생이 테커리 선생님에게 “성생활을 즐기시나요”라는 너무나도 사적인 질문까지 서슴치 않고 하게 된다. 그만큼 아이들이 선생님을 가깝게 여기게 되었다는 의미도 있으며 자유로운 토론분위기를 느낄 수 있었다.
7. 시사하는 교사관
1) 교사의 자격
①학생의 전인적 성장 발달을 돕기 위해 조직적 봉사 활동을 하여야 한다.
: 테커리 선생님은 선생님이라는 직업을 천직으로 여기고, 학생을 변화시켜 가는 과정에서 보람을 느끼는 일방적인 봉사 활동으로 인식하고 있으며, 과거를 회상하고 학생들을 지도하는 여러 면에서 그러한 양상을 보여준다.
②학생이 일상생활 과정에서 발생하는 모든 문제를 자신을 이해하고 발견한 상태에서 스스로 해결 할 수 있도록 도와주는 조직적 봉사활동을 해야 한다.
: 테커리 선생님이 학생들과의 수업에서 보여주는 ‘자신을 알아가는 과정’과 문답을 통해 학생들 스스로가 스스로의 정체성을 느끼게 하고, 자신을 사랑하는 법을 배우게 한다. 그 후 학생들의 문제를 스스로가 해결하게 하며 주어진 삶에 보람을 느끼게 한다. 학생들 대부분이 그의 그러한 영향을 받는다.
③학생의 바람직한 행동 변화를 이끄는 행위를 해야 한다.
: 테커리 선생님은 문제를 가지고 있는 학생들이 기존의 사회 가치관에 어긋나지 않는 행동을 유발하게 한다. 윌시의 총기 반환과, 자수를 하게 하는 과정, 이비가 자신의 환경을 이해하고 받아들이게 하는 과정과, 레베카가 자신의 외모로부터 탈피하고 자신을 얽매고 있는 다베논으로부터 벗어나는 과정 등이 이에 해당된다.
2) 생활 지도의 개념상 특징
①생활지도는 모든 학생을 대상으로 한다.
: 테커리 선생님은 모든 학생들에 대한 기존의 편견에서 벗어나 순수하게 이해를 하며, 모든 학생들과의 대화를 통해서 그 안에 있는 자아를 찾게 한다.
②생활지도는 치료보다 예방에 중점을 둔다.
: 테커리 선생님은 학생들이 문제를 일으킨 후 뒷 수습이 아니라 윌시가 총을 소지 못하게 하는 것처럼 문제 자체를 초기에 막는다.
③생활지도는 과학적인 근거를 기초로 한다.
: 테커리 선생님이 학생들과의 사이에서 서로에 대한 유대를 갖게 하는 방법에도 체계가 있으며, 교수 방법 역시 체계가 있다. 우선적으로 교사와 학생간의 존경심 유발과, 수업 자체에 대한 흥미 유발, 학생들 자신이 자신을 이해하게 하며, 그 이해가 유익한 방향으로 흐르게 하는 실마리의 제공 등을 이야기 할 수 있다.
④생활지도는 자율성을 기본 원리로 한다.
: 테커리 선생님은 학생들을 지도 후 그 학생들이 자신의 삶을 선택함에 있어서 (등장하는 모든 학생들에 해당) 자신들의 자율성을 존중한다.
⑥생활지도는 상호 유기적 협동 노력의 과업이다.
: 테커리 선생님은 학생들과 서로를 이해하고 더 나은 방향으로 나갈 수 있도록 제시하며, 학생들은 제시받은 과업을 수행함에 있어서 테커리 선생님과 더욱 접근하여 노력함으로서 과업을 만들어간다.
3) 교사의 학생을 대하는 태도
①사적 전개과 치밀한 인간관계를 유지한다.
: 테커리 선생님은 학생들과 1:1의 관계로서 대하고 있으며, 각 학생들을 전체가 아닌 하나의 인격체로서 한 명의 대상으로서 인식하고 있다. 공통된 문제들로서 다른 인간관계에서 이루어지는 이해와 질적으로 구별되는 이해를 한다.(고도의 친밀관계 유지)
②내용의 비밀을 유지한다.
: 테커리 선생님은 학생들의 비밀(윌시와 이비)을 누구에게도 이야기하지 않음으로서 학생을 존중한다.
③대화를 통해 행동변화를 촉진할 수 있는 조건을 제공하며 상담을 받는 학생이 자발적으로 변화할 수 있도록 한다.
: 테커리 선생님은 지식을 전하는 과정과 학생들(윌시와 이비)과의 상담에서 올바른 대화를 통하여 학생들 스스로가 행동변화를 일으키도록 하고 있다.
④학생 중심의 자발적인 전개와, 열린 개방된 수업을 전개한다.
: 테커리 선생님은 실제로 수업 중에서 예의를 가르치기 위해서 거리로 나가서 일반 사람들을 대상으로 실제 행동 수업을 한다. 또한 수업시간에도 자유로운 토론식 수업을 하는 것을 볼 수 있다.
우리나라에선 수업을 하다가 교실 밖에서 그것도 수업시간에 도로에 나가서 수업하는 것을 허락하지 않을텐데 영화 속 학교에서는 열등반(비행청소년반) 아이들을 담임에게 전적으로 맡기는 모습을 쉽게 볼 수 있었고, 수업의 내용이 역사의 내용이 아니라 아이들의 인격과 정체감과 자신감을 주려는 방향으로 진행되고 있는 것을 볼 수 있다.
7)일곱 번째 수업
: 테커리 선생님은 아이들에게 일자리를 알아봐 준다. 학생들이 전시간에 토론한 “생존”에 관한 문제를 해결할 수 있도록 도와주며 학생들의 적성을 생각하여 아르바이트 자리를 소개해 주는 모습은 테커리 선생님이 학생들에게 얼마나 관심이 많은지를 잘 보여주었다.
8)여덟 번째 수업
: 처음에는 열을 맞추어 앉아서 토론하던 아이들이 선생님과 가깝게 반원을 그리며 자유롭게 앉아서 “성”에 관한 토론을 하게 된다. 심지어 한 학생이 테커리 선생님에게 “성생활을 즐기시나요”라는 너무나도 사적인 질문까지 서슴치 않고 하게 된다. 그만큼 아이들이 선생님을 가깝게 여기게 되었다는 의미도 있으며 자유로운 토론분위기를 느낄 수 있었다.
7. 시사하는 교사관
1) 교사의 자격
①학생의 전인적 성장 발달을 돕기 위해 조직적 봉사 활동을 하여야 한다.
: 테커리 선생님은 선생님이라는 직업을 천직으로 여기고, 학생을 변화시켜 가는 과정에서 보람을 느끼는 일방적인 봉사 활동으로 인식하고 있으며, 과거를 회상하고 학생들을 지도하는 여러 면에서 그러한 양상을 보여준다.
②학생이 일상생활 과정에서 발생하는 모든 문제를 자신을 이해하고 발견한 상태에서 스스로 해결 할 수 있도록 도와주는 조직적 봉사활동을 해야 한다.
: 테커리 선생님이 학생들과의 수업에서 보여주는 ‘자신을 알아가는 과정’과 문답을 통해 학생들 스스로가 스스로의 정체성을 느끼게 하고, 자신을 사랑하는 법을 배우게 한다. 그 후 학생들의 문제를 스스로가 해결하게 하며 주어진 삶에 보람을 느끼게 한다. 학생들 대부분이 그의 그러한 영향을 받는다.
③학생의 바람직한 행동 변화를 이끄는 행위를 해야 한다.
: 테커리 선생님은 문제를 가지고 있는 학생들이 기존의 사회 가치관에 어긋나지 않는 행동을 유발하게 한다. 윌시의 총기 반환과, 자수를 하게 하는 과정, 이비가 자신의 환경을 이해하고 받아들이게 하는 과정과, 레베카가 자신의 외모로부터 탈피하고 자신을 얽매고 있는 다베논으로부터 벗어나는 과정 등이 이에 해당된다.
2) 생활 지도의 개념상 특징
①생활지도는 모든 학생을 대상으로 한다.
: 테커리 선생님은 모든 학생들에 대한 기존의 편견에서 벗어나 순수하게 이해를 하며, 모든 학생들과의 대화를 통해서 그 안에 있는 자아를 찾게 한다.
②생활지도는 치료보다 예방에 중점을 둔다.
: 테커리 선생님은 학생들이 문제를 일으킨 후 뒷 수습이 아니라 윌시가 총을 소지 못하게 하는 것처럼 문제 자체를 초기에 막는다.
③생활지도는 과학적인 근거를 기초로 한다.
: 테커리 선생님이 학생들과의 사이에서 서로에 대한 유대를 갖게 하는 방법에도 체계가 있으며, 교수 방법 역시 체계가 있다. 우선적으로 교사와 학생간의 존경심 유발과, 수업 자체에 대한 흥미 유발, 학생들 자신이 자신을 이해하게 하며, 그 이해가 유익한 방향으로 흐르게 하는 실마리의 제공 등을 이야기 할 수 있다.
④생활지도는 자율성을 기본 원리로 한다.
: 테커리 선생님은 학생들을 지도 후 그 학생들이 자신의 삶을 선택함에 있어서 (등장하는 모든 학생들에 해당) 자신들의 자율성을 존중한다.
⑥생활지도는 상호 유기적 협동 노력의 과업이다.
: 테커리 선생님은 학생들과 서로를 이해하고 더 나은 방향으로 나갈 수 있도록 제시하며, 학생들은 제시받은 과업을 수행함에 있어서 테커리 선생님과 더욱 접근하여 노력함으로서 과업을 만들어간다.
3) 교사의 학생을 대하는 태도
①사적 전개과 치밀한 인간관계를 유지한다.
: 테커리 선생님은 학생들과 1:1의 관계로서 대하고 있으며, 각 학생들을 전체가 아닌 하나의 인격체로서 한 명의 대상으로서 인식하고 있다. 공통된 문제들로서 다른 인간관계에서 이루어지는 이해와 질적으로 구별되는 이해를 한다.(고도의 친밀관계 유지)
②내용의 비밀을 유지한다.
: 테커리 선생님은 학생들의 비밀(윌시와 이비)을 누구에게도 이야기하지 않음으로서 학생을 존중한다.
③대화를 통해 행동변화를 촉진할 수 있는 조건을 제공하며 상담을 받는 학생이 자발적으로 변화할 수 있도록 한다.
: 테커리 선생님은 지식을 전하는 과정과 학생들(윌시와 이비)과의 상담에서 올바른 대화를 통하여 학생들 스스로가 행동변화를 일으키도록 하고 있다.
④학생 중심의 자발적인 전개와, 열린 개방된 수업을 전개한다.
: 테커리 선생님은 실제로 수업 중에서 예의를 가르치기 위해서 거리로 나가서 일반 사람들을 대상으로 실제 행동 수업을 한다. 또한 수업시간에도 자유로운 토론식 수업을 하는 것을 볼 수 있다.
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