스콜라 철학

본문내용

추론을 반대하였다.
① 운동으로부터의 증명은 운동하는 사물들로부터 제1원동자의 존재를 입증한 것이다. 이 논증은 아리스토텔레스의 형이상학에 있는 논증에 근거하고 있다.
② 제 1작용인이 존재하지 않으면 안된다고 논한다. 그 논증의 중점은 어떤 존재가 생성되기도 하고 소멸되기도 한다는 사실에서 존재하지 않는 것은 이미 존재하는 사물을 통해서만 존재할 수 있다는 것을 논증해 낸다.
③ 사물들은 존재하고 있기 때문에 모든 존재가 다 가능적 존재가 아니라 자신의 필연성을 여타의 사물에서 받아들이지 않고 오히려 다른 사물들 안에 필연성을 여타의 사물에서 받아들이지 않고 오히려 다른 사물들 안에 필연성을 야기시키는 어떤 존재자의 존재를 인정할 수 밖에 없다고 본다.
④ 세상에서 볼 수 있는 완전성의 단계들로부터 하나의 최고의 또는 완전한 존재자에게로 나아간다.
⑤ 유형적 세계의 목적성을 근거로 하여 그 결론으로서 세계에 있어서의 목적과 질서의 원인으로서의 신의 존재를 주장한다.
토마스 아퀴나스의 이 증명은 감각 경험에 기반을 두고 있으며, 인과율의 개념에 의존하고 있다. 그렇기 때문에 토마스 아퀴나스의 신존재 증명도 인격적인 존재로서의 신개념에는 이르지 못한다.

키워드

스콜라 철학,   보편논쟁,   신앙과 이성,   신 존재 증명