[서양철학사] 토마스 홉스의 생애와 철학사상(이론)

소개글

[서양철학사] 토마스 홉스의 생애와 철학사상(이론)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 홉스의 생애(THOMAS HOBBES: 1588 ~ 1679)
　1) 기하학원본
　2) 파리로의 망명
　3) 리바이어던
　4) 논쟁
　5) 왕정복고기
　6) 말년의 홉스와 역사적 영향

2. 홉스의 철학
　1) 계약이론
　2) 자연상태
　3) 사회계약론
　4) 사회계약이론의 문제점

참고문헌

본문내용

의 논리적인 귀결이라는 사실을 보인 후 다음과 같이 결론지었다. 즉 그러한 무정부 상태를 극복할 수 있는 유일한 방법은 여러 시민 집단을 하나로 통합하는 것이다. 다수의 다양한 의지를 단일한 의지로 변화시킬 수 있는 유일한 방법은 주권자의 단일 의지와 판단이 모든 시민들의 의지이자 판단이라고 합의하는 것이다. 결과적으로 이것은 시민들이 자신들을 지배할 자신들의 권리를 양도하기로 합의할 때의 계약을 의미한다. 주권자는 시민을 위해서뿐만 아니라 스스로 시민의 의지의 구현자로서 행동한다. 따라서 홉스는 주권자와 시민의 의지가 동일하다는 확언을 하기에 이른다. 그러므로 시민이 주권자에게 저항하는 것은 두가지 이유에서 불합리하다. 첫째 그것은 그 자신에 대한 저항이기도 하고 둘째 저항한다는 것은 곧 자연의 상태나 무정부 상태로 되돌아가는 것과 마찬가지인 독자적인 판단으로 되돌아감을 의미하는 것이기 때문이다. 그러므로 질서, 평화, 법의 조건들을 수호하기 위해서 군주의 힘은 절대적이어야 한다.
→ 국가설립의 계약은 어디까지나 신민들끼리의 계약이었지 주권자와 신민 사이의 계약은 아니었다는 점을 강조한다. 즉 신민들은 자기들의 생존을 위해 자기들끼리 자진해서 계약을 맺어 하나의 인격에 절대권력을 부여했고, 그것을 주권자에게 주어버린 이상 신민들에게는 불복종할 자유가 없다는 논리.
4) 사회계약이론의 문제점
홉스는 인간이 자연 상태에서 자신의 생명을 보존하기 위해서 사회계약을 한다고 했다.
우선 홉스는 자연 상태라는 가상의 상태를 가정했다. 인간이란 처음에 사회를 이루기 전에 모두가 이기적이며 자기보존의 법칙이라는 법칙에 따라서 자신의 이익만을 추구하는 이기적인 존재라는 것이다. 그런데 이러한 인간의 자연 상태에서는 인간의 가장 기본적인 욕구인 자기보존이 되지 않기 때문에 사람들은 자신의 자연권을 한 절대자에게 양도하고 사회계약을 맺음으로써 자신을 보전하려고 사회계약을 맺는다고 상정했다. 하지만 이러한 홉스의 사회계약이론에는 몇 가지 반론을 들 수가 있다.
첫 번째, 절대자 상정에 있다. 절대자에게 모든 자연권을 이양하고 절대적인 권리를 준다는 것은 절대자가 에게 너무 큰 힘을 실어줌으로써 비 민주적인 계약이라는 반론을 듣고 있다.
두 번째, 인간이란 이성을 가진 존재인데 인간이 자연 상태에서 한 없이 자신의 생존마저 위협받는 상태로 지낸다는 말자체가 모순이라는 것이다. 이성을 가진 존재로서 인간들은 자연 상태에서 한없는 무질서의 상태로 들어간다는 것은 말인 되지 않는 다는 것이다.
세 번째. 자연 상태 자체의 반론이다. 인간에게 그러한 자연상태라는 것은 존재하지도 않은 비역사적인 사실이며 단지 홉스가 자신의 학설을 주장하기위한 하나의 가설일 뿐이라는 것이다.
이러한 문제점들에도 불구하고 계약 이론과 관련된 홉스의 기본적인 생각은 수많은 사람들에게 무척 매력적인 것으로 받아들여진다. 그들은 도덕성을 우리 자신을 방어하고 보호하려는 스스로의 노력이 만들어낸 일종의 전략이라고 생각한다. 도덕성은 우리 인간의 본성에 원래 주어져 있는 것이 아니다. 여전히 자연상태에서는 우리가 서로를 죽일 수도 있다. 도덕성이란 단지 우리의 비참한 상태를 해결하기 위한 이성적인 방법에 지나지 않는다. 우리는 자신에게 도덕적 의무를 부과하며 통치자와 실정법의 권위를 받아들인다. 왜냐하면 이런 것들이 우리가 죽음과 비참함으로부터 벗어날 수 있는 가장 이성적인 수단이기 때문이다.
참고문헌
볼프강 케스팅 저, 홉스, 인간사랑 2006
조긍호, 강정인 저, 사회계약론 연구, 서강대학교출판부 2012
버트런드 러셀 저, 러셀 서양 철학사, 을유문화사 2009
토머스 홉스 저, 리바이어던, 서해문집 2007

키워드

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