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관념들로 인해 그 발전이 더디어지고 있다. 이로 인해 계급간, 세대간, 그리고 성별간의 성에대한 인식이 기형적인 모습을 보이며 원조교제와 같은 사회적인 문제로까지 발전되고 있다.
섹슈얼리티 혹은 성에 관해서 이론적으로는 서구와 비슷한 정도의 수준에까지 이르게 되었으나 사회는 여전히 거북이걸음으로 변화하고 있다. 여전히 많은 부분에서 전통적인 가치관을 중시하고 있으며 남성과 여성의 위치는 크게 변화한 듯 하나 각기 성에 대한 관념은 제자리를 - 아마 기성세대들은 이러한 변화들도 대단한 변혁으로 여길 것이지만 - 맴돌고 있다. 그러나 중요한 것은 계속해서 변화하고 있다는 것이다. 그 과정에서 전통과 새로운 가치관의 충돌로 인해 문제점이 계속 돌출되기도 하지만 그것을 극복하려는 노력 또한 계속되고 있다.
한국인의 섹슈얼리티는 앞으로도 계속 변화할 것이다. 어떤 계기로 크게 확 바뀔 수도 있고 조금씩 계속해서 변화할 수도 있다. 어쨌든 현재의 상황이 계속되는 것이 아니라 계속해서 진행되는 변화의 한 과정이라고 확신한다. 주의해야 할 것은 서구가 이러한 분야에서 우리보다 앞서있기 때문에 서구를 모델로 무조건 따라갈 것이 아니라 한국의 상황을 고려한 새로운 모델로 발전해야 한다는 것이다.
강의 자료나 여러 가지 이론들, 혹은 유명한 섹슈얼리티에 관한 저서를 찾아보면서 외국의 변화 모델이 한국의 상황과는 많이 틀리다는 생각을 했다. 우리의 성문화, 섹슈얼리티의 변화는 분명 서구와 비슷한 모양을 띄기는 하겠지만 한국의 문화, 민족, 역사, 지형 등과 관련해서 한국만의 독특한 성문화를 발전시켜 나가야 할 것이다.
섹슈얼리티 혹은 성에 관해서 이론적으로는 서구와 비슷한 정도의 수준에까지 이르게 되었으나 사회는 여전히 거북이걸음으로 변화하고 있다. 여전히 많은 부분에서 전통적인 가치관을 중시하고 있으며 남성과 여성의 위치는 크게 변화한 듯 하나 각기 성에 대한 관념은 제자리를 - 아마 기성세대들은 이러한 변화들도 대단한 변혁으로 여길 것이지만 - 맴돌고 있다. 그러나 중요한 것은 계속해서 변화하고 있다는 것이다. 그 과정에서 전통과 새로운 가치관의 충돌로 인해 문제점이 계속 돌출되기도 하지만 그것을 극복하려는 노력 또한 계속되고 있다.
한국인의 섹슈얼리티는 앞으로도 계속 변화할 것이다. 어떤 계기로 크게 확 바뀔 수도 있고 조금씩 계속해서 변화할 수도 있다. 어쨌든 현재의 상황이 계속되는 것이 아니라 계속해서 진행되는 변화의 한 과정이라고 확신한다. 주의해야 할 것은 서구가 이러한 분야에서 우리보다 앞서있기 때문에 서구를 모델로 무조건 따라갈 것이 아니라 한국의 상황을 고려한 새로운 모델로 발전해야 한다는 것이다.
강의 자료나 여러 가지 이론들, 혹은 유명한 섹슈얼리티에 관한 저서를 찾아보면서 외국의 변화 모델이 한국의 상황과는 많이 틀리다는 생각을 했다. 우리의 성문화, 섹슈얼리티의 변화는 분명 서구와 비슷한 모양을 띄기는 하겠지만 한국의 문화, 민족, 역사, 지형 등과 관련해서 한국만의 독특한 성문화를 발전시켜 나가야 할 것이다.
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