[조직사회학] 어빙 고프만의 연극적 접근, 민속방법론의 도전

소개글

[조직사회학] 어빙 고프만의 연극적 접근, 민속방법론의 도전에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[어빙 고프만의 연극적 접근]
1. 연극적 메타포
2. 자아 연출
3. 초점 상호작용 focused interaction
4. 비초점 상호작용
5. 틀과 경험의 조직
6. 결론

[민속방법론의 도전]
1. 민속방법론의 기원
2. 민속방법론의 본질
3. 결론

본문내용

안됨
(5) 관점의 호혜성 유지
행위자들은 특정한 제스처가 나타나기 전까지는 자신들의 독특한 전기로부터 출현할 수 있는 관점상의 차이를 무시, 많은 상호작용은 관점의 호혜성이 실제로 존재한다는 것을 타자에게 확인시키기 위한 제스처에 쓰여짐
(6) 여백원칙
행위자들은 다른 사람들의 말이나 행동을 ‘이해’하기 위해 필요한 정보를 시종일관 ‘채우거나’ ‘기다려야’한다. 행위자들은 그렇게 할 때 그들은 여백원칙을 사용함
∴ ① 사회질서는 행위자들에게 자신들의 공통의 실재를 공유한다는 감각을 부여하는 기술사용에 의해 유지됨 ② 사회질서를 유지하는 데 공통의 실재의 실체 자체는 행위자의 일련의 공통기술의 수용보다 덜 중요함
3) 민속방법론적 탐구의 다양성
(1) 가핑클의 선진적 탐구
실재 구성이 이루어지는 매체로서 언어에 대한 중요성 부여, 상호작용을 한다는 것은 상호작용을 말하는 것, 행위자가 사용한 기본적인 민속기술은 언어적 묘사이며, 이런 방식으로 사람들은 자신들이 설명을 사용하여 실재감을 구성함
상호간 단서의 지표성 성격 강조
위반실험 - 어떤 상호작용에서든지 모든 사람들이 이해하고 의문을 던지지 않는 어떤 배경적 특성이 존재하며 그 결과 사람들은 ‘방해없이 공통의 대화상이 용무를 수행’할 수 있는 것처럼 보임
→ 실재 자체의 실체나 내용에 초점을 맞추기보다는 실재의 구성과정이나 방법에 초점을 맞춤을써 ‘사회가 어떻게 왜 가능한가’라는 질문에 대한 흥미로운 대답의 가능성이 있음
(2) 하비 삭스의 언어분석
언어를 사용하면서 사회학자는 실제를 창출하는 것이며 그들의 말은 중립적인 매체가 아니라 진정한 사회학적 분석 탐구의 주제 자체임
사용중인 언어의 형식적 속성에 전념, 담화의 내용은 무시하고 담화의 형식 속성을 이해하고자 함, 민속방법론에 형식언어학을 끌어들임
(3) 아롱 시쿠렐의 인지적 접근
통계적 조작은 사회학적 묘사를 부정확하게 만들며 사회학적 분석을 통계적 논리 지시로 변형시킬 것임
인간은 상황의 상호작용을 위하여 ‘복합적인 양식’을 사용함을 주장→ 인지사회학
인간이 자신의 인지를 조직하고 상황에 의미를 부여하는 보편적인 ‘해석절차’를 발견하고 자함
(4) 짐머맨, 폴너 그리고 위더의 상황적 접근
사람들이 실재감을 구성하기 위해 사용하는 보편적 절차를 탐구하는 접근을 발전시킴(p.521)
우연적 상황적 총제에 대한 실제 내용이나 실체에 그리고 그것이 특정한 지각과 행위를 강제한다는 것을 성원들이 믿는 방식에 초점을 두기보다는 질서정연하게 연관된 사회세계의 외양을 구성유지하며 변화시키기 위해 인간들이 사용하는 방법에 일차적으로 주목
질서는 각각의 모든 상호작용 상황에서 우연적 상황의 총체를 끊임없이 결합하고 해체하는 인간능력에 존재함
사회질서의 외양을 결합하고 해체하는 지속적인 과정과 사람들이 그것을 위해 사용하는 특정 방법에 이론적 관심이 두어져야 함
3. 결론
사람들이 공통세계를 공유한다는 감각은 의심할 바 없이 상호작용과 사회조직의 중요한 속성이다. 하지만 이것이 유일한 상호작용의 동학은 아니다.

키워드

블루머의 상호작용론과 민속방법론,   방법론의 형이상학,   연극적 메타포,   초점 상호작용