목차
- 종교 다원주의의 의미
- 종교 다원주의의 기원
- 한국사회 안에서의 종교 다원주의
- 종교 다원주의의 기원
- 한국사회 안에서의 종교 다원주의
본문내용
로 기독교 절대주의가 성경적이고 구원론적임을 입증하고자 한다.
이러한 목적으로 쓰여진 본 논문의 전개방식은 Ⅱ장에서 종교다원주의를 다루는데 역사적 상대주의를 주장하여 종교다원주의의 시작을 연 에른스트 트뢸취와 제2차 바티칸 공의회 선언을 주도한 칼 라너를 중심한 그리스도 중심적 접근 방법의 포괄주의, 그리고 신중심적 모델을 가지고 종교다원주의의 대화를 꾀하고자 하는 폴 니터의 사상을 살펴보고,Ⅲ장에서는 복음주의의 종교신학인 그리스도의 유일성과 절대성에 대하여 다룰 것이다. 결론에 이르기 전에 Ⅳ에서는 성경과 구원론적인 입장에서 기독교의 독특성과 그리스도의 규범성을 변증하고, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하며 그리스도의 유일성과 절대성이 성서적임을 입증하려고 한다.
이러한 목적으로 쓰여진 본 논문의 전개방식은 Ⅱ장에서 종교다원주의를 다루는데 역사적 상대주의를 주장하여 종교다원주의의 시작을 연 에른스트 트뢸취와 제2차 바티칸 공의회 선언을 주도한 칼 라너를 중심한 그리스도 중심적 접근 방법의 포괄주의, 그리고 신중심적 모델을 가지고 종교다원주의의 대화를 꾀하고자 하는 폴 니터의 사상을 살펴보고,Ⅲ장에서는 복음주의의 종교신학인 그리스도의 유일성과 절대성에 대하여 다룰 것이다. 결론에 이르기 전에 Ⅳ에서는 성경과 구원론적인 입장에서 기독교의 독특성과 그리스도의 규범성을 변증하고, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하며 그리스도의 유일성과 절대성이 성서적임을 입증하려고 한다.
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