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는 인간의 자유로운 투기가 있고, 투기에는 불확실한 미래에 대한 도박이 따른다. 이것을 '사회참여'로서 강조한 것은 《문학이란 무엇인가》(47)에서 였고, 여기서 사르트르는 또한 쓴다는 것은 무엇인가, 왜 쓰는가 등의 의문을 제기하면서 이 문제에 접근, 노동자계급의 해방을 외쳤으나, 소설에서는 실패하고 연극에서 겨우 활로를 찾았다. 그보다는 오히려 그 자신의 실천적 활동이 주목할 만한 것으로, 알제리전쟁에 즈음한 반전운동, 베트남전쟁 때 개최한 평화재판 등에서 그의 앙가주망사상을 보다 여실히 볼 수 있다. 이 사고방식은 프랑스뿐만 아니라 세계 선진국 청년에게 호소하는 힘을 가졌다. 60년대 이후 앙가주망의 유행은 일단 끝났으나 개(個)와 전체를 동시에 포착하려는 이 시도의 의의가 상실된 것은 아니다.
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