목차
태극도설(太極圖說)
[퇴계의 설명]
태극의 철학
[퇴계의 설명]
태극의 철학
본문내용
중시했기 때문이다. 주희는 태극을 개별적인 사물 각각의 리이자, 만물의 보편적인 리로 해석했던 것이다.
한편 무극이 {도덕경}에서 비롯되었다는 점 때문에, 후대의 일부 유학자, 예컨대 뒤에 살펴보게 될 육구연 같은 인물은 유학에는 무극이라는 말이 설자리가 없어야 마땅하다고 주장했다. 이에 대해 주희는 태극이 공간적인 제약을 지니지 않고 물리적인 형태를 지니지도 않으며 특정의 장소를 차지하는 사물이 아님을 나타내기 위해, 주돈이가 무극이라는 표현을 사용했다고 풀이했다. 주돈이는 사람들이 태극을 마치 어떤 구체적인 사물로 간주하게 될 것을 염려했다는 것이다. 주돈이의 {태극도설}은 그 도가 사상적인 색체에도 불구하고, 주희의 학문적 노력에 의해 신유학 전통에서 매우 중요한 의의를 지닐 수 있게 되었다.
한편 무극이 {도덕경}에서 비롯되었다는 점 때문에, 후대의 일부 유학자, 예컨대 뒤에 살펴보게 될 육구연 같은 인물은 유학에는 무극이라는 말이 설자리가 없어야 마땅하다고 주장했다. 이에 대해 주희는 태극이 공간적인 제약을 지니지 않고 물리적인 형태를 지니지도 않으며 특정의 장소를 차지하는 사물이 아님을 나타내기 위해, 주돈이가 무극이라는 표현을 사용했다고 풀이했다. 주돈이는 사람들이 태극을 마치 어떤 구체적인 사물로 간주하게 될 것을 염려했다는 것이다. 주돈이의 {태극도설}은 그 도가 사상적인 색체에도 불구하고, 주희의 학문적 노력에 의해 신유학 전통에서 매우 중요한 의의를 지닐 수 있게 되었다.