목차
1. 서
2. 혼혈아 실태
3. 외국인 노동자 실태
4. 탈북자 실태
5. 주제에 대한 사회학적 분석과 비판
6. 불평등 해소를 위한 극복방안
2. 혼혈아 실태
3. 외국인 노동자 실태
4. 탈북자 실태
5. 주제에 대한 사회학적 분석과 비판
6. 불평등 해소를 위한 극복방안
본문내용
조하고 정당화하는 역할을 수행한다고 보고 있다. 혼혈아들은 부모 중 한쪽으로부터 다른 나라의 문화를 배웠다. 그러나 학교는 이들이 부모로부터 배운 문화는 옳지 못한 문화나 잘못된 문화로 인식하게 한다. 우리의 고유한 문화만을 강요하면서 학습하도록 하고 있는 것이다.
탈북자의 경우에도 북한에서의 문화를 버리도록 강요받고 있다. 이들은 학교에서 문화의 다양성이나 융화가능성을 배우는 것이 아니라, 과거 북한에서의 문화는 모두 버리고 예전의 언어나 말투도 모두 바꿀 것을 강요받는다.
이들은 학교에 다니면서 자연스럽게 그들이 이전에 갖고 있던 문화가 사회의 지배적인 문화와 다르다는 것을 인식하게 된다. 그리고 자신들의 문화는 낮은 수준의 문화로 생각하게 됨으로써 사회적 불평등을 당연한 것으로 인식하게 하는 것이다.
그리고 문화적 자본에 있어서도 경제적 수준이 높거나 지위 계층이 높은 아이들보다 적게 제공받음으로 인해서 불평등이 고착화되는 것이다.
Ⅵ. 불평등 해소를 위한 극복방안
이들이 겪고 있는 불평등을 해소하기 위한 방안으로써 가장 어려우면서도 본질적인 것은, 우리 사회가 이들을 바라보는 편견을 바꿔야 한다는 것이다. 이들은 다른 어려움보다도 사회의 다수가 바라보는 편견이 가장 괴로운 것이라고 한다. 가치관이나 편견을 바꾸는 것은 어렵다. 그렇기 때문에 국가적인 차원에서 장기적인 노력과 함께 개개인이 좀 더 열린 마음을 갖는 것이 중요할 것이다.
혼혈아들을 위해서는, 아이들의 교육뿐만 아니라, 한국인과 결혼한 외국인에 대한 교육도 함께 이루어져야 한다. 외국인들에 대한 한글 교육과 문화교육이 기초적으로 필요할 것이다. 그리고 아이들을 위해서도 학교에 진학하기 전에 언어교육을 실시하고, 학교에서 겪을지도 모르는 불평등에 대해서 미리 알려주고 이겨낼 수 있도록 사전에 지도하는 것이 필요할 것이다.
지역사회의 측면에서도 국제결혼을 한 가정을 연결하여, 그들끼리의 교류를 통해서 어려움을 이야기하고 극복할 수 있도록 서로 도움을 주는 네트워크를 형성할 수 있도록 해주어야 할 것이다.
외국인 노동자 자녀들의 교육권을 보호하기 위해서는 이주노동자 자녀들의 정서적 지원을 통해 문화적 적응을 도와야 한다. 우선 한글교육 및 학습, 취미, 성교육, 방과 후 교육 등 다양한 프로그램을 제공해야 한다. 또한 이주노동자와 자녀들의 한국 내 삶의 애로사항도 해결하려 노력해야 한다. 그리고 ‘청강생’이 아닌 학교의 재학생으로 졸업증을 받을 수 있도록 하는 법률의 개정도 필요하다.
지금까지는 학교 교사들이 이주노동자 자녀들을 잘 모르기 때문에 벌어지는 실수들이 많았다 . 그러므로 학교 내의 친구들과 교사들을 대상으로 다양한 이주노동자의 문화를 이해할 수 있도록 하는 교육이 필요할 것이다.
외국인 노동자들의 교육문제를 해결하는 것은 지금까지 어떤 한 사람이나 단체의 노력으로 이루어졌다. 이제는 국가적인 차원에서의 대책을 마련하는 것이 필요할 것이다.
탈북자들을 위해서는 한국사회에 적응하기 쉽도록 문화교육을 실시하고, 낯선 언어에 대한 교육을 꾸준히 실시하여야 할 것이다.
서울 당산동에는 탈북자를 위한 대안학교로 ‘셋넷학교’라는 것이 있다. 이런 대안 학교를 만들어 이들이 차별 없이 공부할 수 있도록 해주는 것도 좋은 것이다.
자원봉사단체에서는 탈북자들을 위한 멘토 자원봉사자를 운영하기도 한다.
이제 우리는 단일민족이라는 환상에서 벗어나야 한다. 우리나라는 이미 단일민족이 아니다. 같은 시대를 함께 살아가고 있는 다른 사람들에 대한 관심과 애정이 필요할 것이다. 그들이 정말로 필요로 하는 것이 무엇인지를 생각해야 하고, 도움을 줄 수 있는 것이 어떤 것이 있는지에 대한 고찰이 필요할 것이다.
탈북자의 경우에도 북한에서의 문화를 버리도록 강요받고 있다. 이들은 학교에서 문화의 다양성이나 융화가능성을 배우는 것이 아니라, 과거 북한에서의 문화는 모두 버리고 예전의 언어나 말투도 모두 바꿀 것을 강요받는다.
이들은 학교에 다니면서 자연스럽게 그들이 이전에 갖고 있던 문화가 사회의 지배적인 문화와 다르다는 것을 인식하게 된다. 그리고 자신들의 문화는 낮은 수준의 문화로 생각하게 됨으로써 사회적 불평등을 당연한 것으로 인식하게 하는 것이다.
그리고 문화적 자본에 있어서도 경제적 수준이 높거나 지위 계층이 높은 아이들보다 적게 제공받음으로 인해서 불평등이 고착화되는 것이다.
Ⅵ. 불평등 해소를 위한 극복방안
이들이 겪고 있는 불평등을 해소하기 위한 방안으로써 가장 어려우면서도 본질적인 것은, 우리 사회가 이들을 바라보는 편견을 바꿔야 한다는 것이다. 이들은 다른 어려움보다도 사회의 다수가 바라보는 편견이 가장 괴로운 것이라고 한다. 가치관이나 편견을 바꾸는 것은 어렵다. 그렇기 때문에 국가적인 차원에서 장기적인 노력과 함께 개개인이 좀 더 열린 마음을 갖는 것이 중요할 것이다.
혼혈아들을 위해서는, 아이들의 교육뿐만 아니라, 한국인과 결혼한 외국인에 대한 교육도 함께 이루어져야 한다. 외국인들에 대한 한글 교육과 문화교육이 기초적으로 필요할 것이다. 그리고 아이들을 위해서도 학교에 진학하기 전에 언어교육을 실시하고, 학교에서 겪을지도 모르는 불평등에 대해서 미리 알려주고 이겨낼 수 있도록 사전에 지도하는 것이 필요할 것이다.
지역사회의 측면에서도 국제결혼을 한 가정을 연결하여, 그들끼리의 교류를 통해서 어려움을 이야기하고 극복할 수 있도록 서로 도움을 주는 네트워크를 형성할 수 있도록 해주어야 할 것이다.
외국인 노동자 자녀들의 교육권을 보호하기 위해서는 이주노동자 자녀들의 정서적 지원을 통해 문화적 적응을 도와야 한다. 우선 한글교육 및 학습, 취미, 성교육, 방과 후 교육 등 다양한 프로그램을 제공해야 한다. 또한 이주노동자와 자녀들의 한국 내 삶의 애로사항도 해결하려 노력해야 한다. 그리고 ‘청강생’이 아닌 학교의 재학생으로 졸업증을 받을 수 있도록 하는 법률의 개정도 필요하다.
지금까지는 학교 교사들이 이주노동자 자녀들을 잘 모르기 때문에 벌어지는 실수들이 많았다 . 그러므로 학교 내의 친구들과 교사들을 대상으로 다양한 이주노동자의 문화를 이해할 수 있도록 하는 교육이 필요할 것이다.
외국인 노동자들의 교육문제를 해결하는 것은 지금까지 어떤 한 사람이나 단체의 노력으로 이루어졌다. 이제는 국가적인 차원에서의 대책을 마련하는 것이 필요할 것이다.
탈북자들을 위해서는 한국사회에 적응하기 쉽도록 문화교육을 실시하고, 낯선 언어에 대한 교육을 꾸준히 실시하여야 할 것이다.
서울 당산동에는 탈북자를 위한 대안학교로 ‘셋넷학교’라는 것이 있다. 이런 대안 학교를 만들어 이들이 차별 없이 공부할 수 있도록 해주는 것도 좋은 것이다.
자원봉사단체에서는 탈북자들을 위한 멘토 자원봉사자를 운영하기도 한다.
이제 우리는 단일민족이라는 환상에서 벗어나야 한다. 우리나라는 이미 단일민족이 아니다. 같은 시대를 함께 살아가고 있는 다른 사람들에 대한 관심과 애정이 필요할 것이다. 그들이 정말로 필요로 하는 것이 무엇인지를 생각해야 하고, 도움을 줄 수 있는 것이 어떤 것이 있는지에 대한 고찰이 필요할 것이다.
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