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간의 모습, 조동팔은 인간의 이성을 절대시하는 인간의 모습을 각각 그리고 있다.
작품 속의 주된 것은 신의 절대성과 인간의 이성이다. 민요섭, 아하스 페르츠, 조동팔 등의 인물들은 모두 신의 절대성과 인간의 이성이 양립하는 세계 속에서 살고 있는 인물들이다. 이 양립 구도는 균형을 이루기가 어렵다. 그 때문에 작품 속의 인물들은 인간의 이성쪽으로 치우쳐 극단적 행동을 하게 된다. 주인공인 민요섭은 신의 절대성을 의심하고 인간의 이성으로 치우쳐, 인간의 힘으로 인간을 구원하려 한다. 그러나 결국 실패한 후에 신의 절대성을 인정하고 재귀한다. 이와 같은 결말로 볼 때 이 작품은 신의 절대성과 인간의 이성이 조화를 이루어야 하며, 인간의 정신적 구원은 결국 신의 힘에 의지할 수밖에 없음을 말하고 있다하겠다.
작품 속의 주된 것은 신의 절대성과 인간의 이성이다. 민요섭, 아하스 페르츠, 조동팔 등의 인물들은 모두 신의 절대성과 인간의 이성이 양립하는 세계 속에서 살고 있는 인물들이다. 이 양립 구도는 균형을 이루기가 어렵다. 그 때문에 작품 속의 인물들은 인간의 이성쪽으로 치우쳐 극단적 행동을 하게 된다. 주인공인 민요섭은 신의 절대성을 의심하고 인간의 이성으로 치우쳐, 인간의 힘으로 인간을 구원하려 한다. 그러나 결국 실패한 후에 신의 절대성을 인정하고 재귀한다. 이와 같은 결말로 볼 때 이 작품은 신의 절대성과 인간의 이성이 조화를 이루어야 하며, 인간의 정신적 구원은 결국 신의 힘에 의지할 수밖에 없음을 말하고 있다하겠다.
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