목차
서론.
본론
1.1) 세계문학에 대한 새로운 접근
2.2) 공동문어문학과 자국어문학의 성장
3.3) 장편서사시의 분포와 변천
4.4) 소설론에 대한 접근
5.5) 한문학 전통의 계승에 관한 논란
6.6) 한문학권 역사서 개작의 문학사적 의의
7.7) 한문학과 라틴어문학의 문학사서술 비교
8.8) 한국문학의 숭고와 서양문학의 비장
결론.
본론
1.1) 세계문학에 대한 새로운 접근
2.2) 공동문어문학과 자국어문학의 성장
3.3) 장편서사시의 분포와 변천
4.4) 소설론에 대한 접근
5.5) 한문학 전통의 계승에 관한 논란
6.6) 한문학권 역사서 개작의 문학사적 의의
7.7) 한문학과 라틴어문학의 문학사서술 비교
8.8) 한국문학의 숭고와 서양문학의 비장
결론.
본문내용
를 고찰하는 이론 정립도 시도되어야 하겠다.
한국문학은 고대에서 근대까지 단절없이 이어지면서 각 시대마다의 변화를 뚜렷하게 나타낸 것으로 확인된다. 한국문학사가 아시아문학사 전개의 전형적인 모습을 보이고, 나아가서 세계문학사의 보편적인 과정을 이론화하는 출발점일 수 있는 의의도 인정된다. 중세전기 문학의 형성, 중세후기문학으로의 전환이 갖추는 일반적인 특성을 잘 보여 줄 뿐만 아니라, 중세에서 근대로의 이행기가 뚜렷하고, 민족어를 확립해 언문일치를 이룩하는 과업을 순조롭게 성취하면서 근대 문학을 이룩했다. 단 한국은 서구가 아닌 일본의 식민지가 되었으나 그 때문에 문학사의 양상이 달라진 것은 아니다. 단지 일본이 서구를 미화하고 추종하기만 한 여파가 미쳐 다소 혼란을 일으켰으나, 제국주의를 배격하는 민족문학을 수립하는 데는 지장이 없었다.
조동일은 이 책에서 연구성과를 발전시키기 위해서 두 가지 노력이 요망된다고 했는데, 첫째는 비교대상이 되는 각국의 문학과 그 연구성과를 원래의 언어로 읽어 논거를 풍부하게 해야 하므로 각국 문학 전공자들이 광범위하게 참여하는 공동연구가 필요하다는 것이고 둘째는 역사학과의 제휴를 요망하였다. 이론사학 또는 역사철학의 관점에서 세계사를 투철하게 살펴 필요한 이론을 도출하는 작업을 힘써 해야 한다고 주장하였다.
이렇듯 한국문학은 독자적인 발전단계를 거쳐 발달하였으며 세계문학사에서 주변 공동문어문학 국가와 함께 중요한 위상을 차지할 저력을 가지고 있다. 앞으로 서양중심의 문학연구에서 벗어나 한국문학의 독자성과 그 가치를 찾고 더욱 고양하는 방향으로의 연구가 필요한다고 본다.
한국문학은 고대에서 근대까지 단절없이 이어지면서 각 시대마다의 변화를 뚜렷하게 나타낸 것으로 확인된다. 한국문학사가 아시아문학사 전개의 전형적인 모습을 보이고, 나아가서 세계문학사의 보편적인 과정을 이론화하는 출발점일 수 있는 의의도 인정된다. 중세전기 문학의 형성, 중세후기문학으로의 전환이 갖추는 일반적인 특성을 잘 보여 줄 뿐만 아니라, 중세에서 근대로의 이행기가 뚜렷하고, 민족어를 확립해 언문일치를 이룩하는 과업을 순조롭게 성취하면서 근대 문학을 이룩했다. 단 한국은 서구가 아닌 일본의 식민지가 되었으나 그 때문에 문학사의 양상이 달라진 것은 아니다. 단지 일본이 서구를 미화하고 추종하기만 한 여파가 미쳐 다소 혼란을 일으켰으나, 제국주의를 배격하는 민족문학을 수립하는 데는 지장이 없었다.
조동일은 이 책에서 연구성과를 발전시키기 위해서 두 가지 노력이 요망된다고 했는데, 첫째는 비교대상이 되는 각국의 문학과 그 연구성과를 원래의 언어로 읽어 논거를 풍부하게 해야 하므로 각국 문학 전공자들이 광범위하게 참여하는 공동연구가 필요하다는 것이고 둘째는 역사학과의 제휴를 요망하였다. 이론사학 또는 역사철학의 관점에서 세계사를 투철하게 살펴 필요한 이론을 도출하는 작업을 힘써 해야 한다고 주장하였다.
이렇듯 한국문학은 독자적인 발전단계를 거쳐 발달하였으며 세계문학사에서 주변 공동문어문학 국가와 함께 중요한 위상을 차지할 저력을 가지고 있다. 앞으로 서양중심의 문학연구에서 벗어나 한국문학의 독자성과 그 가치를 찾고 더욱 고양하는 방향으로의 연구가 필요한다고 본다.
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