목차
1.들어가며
2.권력자들에 대한 예수의 관점
3.황제에게 바치는 주민세 문제
4.예수의 공동체
5.이미 도래한 하나님 나라
6.“너희의 원수를 사랑하고…”
7.나가며
2.권력자들에 대한 예수의 관점
3.황제에게 바치는 주민세 문제
4.예수의 공동체
5.이미 도래한 하나님 나라
6.“너희의 원수를 사랑하고…”
7.나가며
본문내용
지 않았다. 이 공동체는 자신들의 믿음을 사회 속에서 실천하려 했고, 항상 "아버지의 나라"가 임하기를 기도했다. 그렇다면 이 나라는 어떻게 임하는가? 이것은 '폭력'으로 규정될 수 있는 로마의 통치질서에 대한 적극적인 대응으로 현실화된다. 이것은 엣세나파나 다른 종말론적 공동체가 원하던 원수의 종말이 아닌 폭력의 종말, 보복의 종말이다. 이것은 현 체제를 수긍하자는 이야기가 아니라, 원수를 더 이상 원수로 남겨두지 않고 그들을 변화시켜 함께 하나님 나라의 구성원이 되게 하는 데까지 이르려고 한다. 다만 예수는 이런 비전이 무조건 낙관적인 미래를 가질 것이라고는 생각하지 않았던 것 같다. 다만 그는 현재의 질서가 하나님의 뜻에 맞지 않는다고 생각했고, 그에 대한 대응으로 일어났던 폭력적 혁명들에 대해서도 회의적이었던 것 같다. 그래서 예수의 하나님 나라는 철저히 하나님의 주권에 의해서 "오는"나라이다. 예수는 이 믿음을 위해 자신의 목숨을 로마의 십자가에 던질 수 있었으며, 예수의 제자들은 그의 부활을 체험함으로써 이 길을 갈 수 있는 용기를 얻었다.
나가며
나는 글의 서두에 '이 시대에 그 예수를 '주'라고 고백하는 것은 어떤 의미가 있을까? '라는 질문을 던졌고, 이 글은 그 의미를 찾아가는 과정의 시작이었다. 물론, 내가 성경을 읽으며 찾아낸 사실보다는 클라우스 뱅스트가 잘 정리해서 던져준 것들을 문장 순서만 교묘하게 바꿔서 편집한 부분이 더 많다. 하지만 글을 쓰는 과정에서 최대한 성경을 많이 뒤적여 보려고 노력했으며, 성경 본문의 경우에는 뱅스트의 책에 실려있는 것을 그대로 쓰지 않고 내가 직접 찾아서 '표준새번역'에서 인용했다. -이것이 나름대로 공부했다고 말하고 싶은 나의 변명이다.-
어쨋든, 역사적 예수를 찾아가는 길은 나에게 큰 충격을 가져다주었다. 그 동안 내가 '그리스도인' 이라 자처하면서 그의 가르침에 대해 얼마나 무관심했던가. 그의 말씀의 의미들을 축소해서 해석하려고 얼마나 노력했던가! 지금 다시 만난 예수는 내가 이전에 알던 것보다 훨씬 큰 분이다. 또, 이 시대의 교회들은 그의 공동체를 어찌 이리도 닮지 못했는가. 예수는 나에게 멍에를 지운다.
"이제 어떻게 살아야 하는가."
내 힘으로 막을 수 없을 것 같은 세계적 힘들 앞에서 나를 엄습해 오는 것은 무력감뿐이다. "예수여, 제가 당신처럼 하나님을 신뢰할 수 있게 하소서." 별 것 아닌 글, 마음만 무거워져서 성급히 끝낸다.
나가며
나는 글의 서두에 '이 시대에 그 예수를 '주'라고 고백하는 것은 어떤 의미가 있을까? '라는 질문을 던졌고, 이 글은 그 의미를 찾아가는 과정의 시작이었다. 물론, 내가 성경을 읽으며 찾아낸 사실보다는 클라우스 뱅스트가 잘 정리해서 던져준 것들을 문장 순서만 교묘하게 바꿔서 편집한 부분이 더 많다. 하지만 글을 쓰는 과정에서 최대한 성경을 많이 뒤적여 보려고 노력했으며, 성경 본문의 경우에는 뱅스트의 책에 실려있는 것을 그대로 쓰지 않고 내가 직접 찾아서 '표준새번역'에서 인용했다. -이것이 나름대로 공부했다고 말하고 싶은 나의 변명이다.-
어쨋든, 역사적 예수를 찾아가는 길은 나에게 큰 충격을 가져다주었다. 그 동안 내가 '그리스도인' 이라 자처하면서 그의 가르침에 대해 얼마나 무관심했던가. 그의 말씀의 의미들을 축소해서 해석하려고 얼마나 노력했던가! 지금 다시 만난 예수는 내가 이전에 알던 것보다 훨씬 큰 분이다. 또, 이 시대의 교회들은 그의 공동체를 어찌 이리도 닮지 못했는가. 예수는 나에게 멍에를 지운다.
"이제 어떻게 살아야 하는가."
내 힘으로 막을 수 없을 것 같은 세계적 힘들 앞에서 나를 엄습해 오는 것은 무력감뿐이다. "예수여, 제가 당신처럼 하나님을 신뢰할 수 있게 하소서." 별 것 아닌 글, 마음만 무거워져서 성급히 끝낸다.
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