삼한에대해

목차

목 차

1.삼한의 정치와 사회
1)진국과 삼한
2)삼한의 정치
3)삼한의 경제와 사회

2. 삼한의 문화
1)삼한의 생활과 풍속
2)삼한의 유적과 유물

본문내용

한 철기문화 형성의 직접적인 토대로 간주하는 점에서는 대체적으로 견해가 일치하는 것 같다.
기원전 2세기 말에서 기원전 1세기대에 이르면 철기유물과 유적이 경상도지역에서 집중 출토되고 제작방법과 형태 및 종류도 많이 달라진다. 여기에서도 기원전 1세기 전반 이전의 것과 기원전 1세기 후반 이후의 것으로 세분할 수 있으나 공통적으로 이 단계철기들은 한대의 철기의 계보를 잇고 있고 제작방법이 鍛造라는 점, 무기가 존재한다는점, 그리고 철기의 종류와 수량이 다양해진다는 점에서 전단계의 철기와는 뚜렷한 차이를 보이다. 그런데 이 단계에서는 새로운 문화요소가 적극적으로 수용되는 동시에 전단계의 문화요소도 강하게 계승되고 있다. 또한 한의 철기 문화 요소 이외에 전국계 철기문화 요소가 혼합되어 있음을 보여준다. 이는 위만조선의 멸망과 유이민의 이동으로 철기문화가 파급되었고 토착사회 자체내의 철기문화의 바탕의 제작기술과 한의 발달한 제작기술이 복합됨을 말한다.
이후 삼한의 철기문화는 목곽묘가 출현하는 기원 2세기 후반을 기점으로 질적양적으로 또 한차례의 현저한 발달을 하였다.
(2) 토기
토기는 토기문화 자체로서의 중요성 못지않게 철기문화의 전개과정을 비롯하여 사회의 전문화의 진행 정도등을 밝히는데 있어서 유용한 자료이다. 철기문화의 유입과 더불어 한반도 중남부 지역에서는 無文土器가 硬質의 무문토기로 바뀌고 재래의 무문토기와는 다른 새로운 종류의 토기가 등장한다.
현재 진행되고 있는 삼한시기 토기문제에 대한 논쟁의 개요는 이러하다. 종래의 가장 대표적인 설은 다양한 토기의 존재를 인정하면서도 그 중의 하나인 회색 경질의 繩蓆文土器(승석문토기)를 이시대의 대표적인 토기로 설정하는 것이다. 그러나 1980년대 이후 삼한토기=김해토기=회청색 경질토기라는 종래의 설을 비판하면서 삼한시대를 대표하는 토기는 와질토기이며 삼한은 와질토기시대로 구분해야 한다는 주장이다. 또 다른 견해는 타날문토기를 이 시대의 대표적인 토기로 간주하자는 주장이다. 이러한 견해 차이는 토기제작상에 나타나는 기술적 변화의 배경에 대한 견해 차이로 연결되고 있다. 이상의 견해들이 삼한지역 토기문화의 발전 과정을 일원적인 체계속에서 이해하려는 입장인데 비해 단계별로 각 유형의 토기들이 공존하면서 계기적인 발전 과정을 거쳤던 것으로 보는 견해가 있다.
그리고 삼한의 토기문화는 지역과 시기에 따라 다양한 태용을 가지고 있으며, 이를 연구하는 기준이나 각 토기의 출현 시기에 대한 편년차도 각기 다르다, 이는 토기 요지에 대한 광범위한 조사와 자료의 축적이 이루어진다면 이러한 문제도 점차 해소 될 것이다.
삼한문화 연구의 기본방향은 특정 유물 유적에 근거한 단선적 이해 방식보다 종합적인 문화성격의 부각에 역점이 두어져야 할 것이다. 그러므로 삼한의 문화 성격에 대한 포괄적인 이해는 특정지역이나 유물 유적에 치중되지 않고 분묘생활유적생산유적등 각 부문에 걸친 유적들이 고루 조사 연구 될 때에야 비로소 가능해 질 것이다.
<인용전거>
국사편찬위, <<한국사4>>, p261~p301

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