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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) ‘삼한’ 인식의 이해
(2) 삼한의 위치
(3) ‘한’이란
(4) 삼한의 정치구조 및 사회생활.
1) 삼한의 성립과정
2) 삼한의 정치구조
3) 삼한의 경제와 사회
4) 계층 문화
5) 생활문화와 묘제(墓制)
(5) 삼한의 문화
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삼한의 철기문화는 목곽묘가 출현하는 기원 2세기 후반을 기점으로 질적양적으로 또 한차례의 현저한 발달을 하였다.
(2) 토기
토기는 토기문화 자체로서의 중요성 못지않게 철기문화의 전개과정을 비롯하여 사회의 전문화의 진행 정도등을
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대해서 중국에 대해 강력히 항의를 해야 하며 우리도 강경한 자세를 취해야 한다고 주장하는 것에 대해서 국회의원들은 그저 눈치만 살피고 거의 다가 가만히 있거나 그중에서는 중국의 힘이 무서우니 중국에 대해 그런 입장을 취하는데 반
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대해서도 여러 견해가 있다. 대표적 견해들을 살펴보면 다음과 같다.
우선 <부족국가론>이다. ‘김철준’의 견해로, 부족국가(B.C. 10세기 전후 성립. 고조선)→부족연맹(고구려, 부여, 삼한)→고대국가로 구분한다. 씨족공동체적인 질서가
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1. 역사
의림지의 시축 연대에 대해 검토한 결과 ① 삼한시대 축조 설 (우륵), ② 고려시대 축조 설 (박의림), ③ 조선시대 축조 설 (정인지) 등 제기되었다. 이 중 우륵 축조 설이나 박의림 축조 설은 구비 전승에 의존하여 입론된 것으로 객관
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