역사를 어떻게 볼 것인가

목차

1.역사를 배울 필요가 있을까?

2.거꾸로 된 역사

3. 역사를 올바로 이해하려면 - 바로 보는 민중의 역사

본문내용

뜻인가? 그렇지 않다. 위대한 발명이나 발견을 해 낸 어느 한 개인이나 변혁 운동의 지도자는 생산력 발전, 계급투쟁과 사회 혁명에서 중요한 역할을 한다.
아무리 뛰어난 개인이라도 역사의 큰 흐름을 멈추거나 방향을 바꿀 수는 없지만 어떤 특정한 사건의 진행을 빠르게 하거나 늦출 수는 있다. 몇몇 사건이 일어나는 것을 억제하거나 방향을 들어 나갈 수도 있다. 그런데 개인이 이룬 탁월한 업적은 그가 날 때부터 뛰어났거나 우연한 예측이 들어맛았기 때문이 아니라, 역사의 경험을 바탕으로 사회 관계 속에서 개인이 노력하여 이루어 낸, 역사와 사회의 산물이라는 점을 올바로 인식할 필요가 있다.
세종 대왕의 훈민 정음 창제를 보자. 한글이 단순히 세종대왕의 능력이 뛰어났다거나 심성이 고와 '백성을 어엿비 여겼기' 때문에 만들어졌을까? 한글은 고려 시대에 비해 인민들의 의식이 높아져, 가르치면서 다스리지 않으면 안 될 조건이 갖추어졌으므로 만들어질 수 있었다. '훈민 정음'은 '훈민 정책' 의 수단이었던 것이다.
변혁 운동의 지도자들도 마찬가지다. 갑오 농민 전쟁 때 농민군 지도자이던 전봉준이 힘이 특별히 세거나 머리가 아주 비상해서 지도자가 된 것은 아니다. 변혁 운동의 지도자는 역사의 발전 법칙과 사회가 돌아가는 원리를 먼저알고, 민중 가운데서 민중과 함께 사회 모순과 역사의 과제를 해결하려는 투쟁에 온몸을 던져 앞장서는 사람이다.
역사는 역사 변화 발전의 주체인 민중과, 역사를 발전시키려고 적극 노력하는 위대한 인물이나 지도자가 정확하게 결합하였을 때 올바른 방향으로 빠르게 발전할 수 있다.
그러나 민중이 역사 변화 발전의 주체임을 깨닫고 역사의 앞에 나서는 길이 순탄하지만은 않다. 낡고 썩은 지배 계급은 자신들의 이익을 계속 지키려고 수많은 경제 수단과 정치 권력 도구, 그리고 계급 사회에서 지배자들이 민중을 지배하면서 쌓은 오랜 경험을 자기 마음대로 활용한다. 뿐만 아니라 여러 선전 수단을 틀어쥐고 잘못된 사회 체제를 별 문제 없다고 정당화하며 민중에게 끊임없이 환상과 허위 의식을 불어넣는다.
외세와 독재 권력과 독점 자본이 지배하는 분단된 사회에서도 열심히 공부하고 성실하게 일하여 경쟁에서 이기는 사람은 잘살 수 있다고 가르치는 잘못된 교육이 이를 대표한다. 앞에서 살펴본 지배 계급의 역사도 그러한 교육의 중심 내용을 이룬다. 따라서 왜 역사의 변화 발전에 대해 올바로 인식해야 하는가를 다시 한 번 생각해 볼 필요가 있다.
지배자들의 삶이나, 그들이 불어넣어 준 환상과 거짓 생각에 물든 이기적이고 개인적인 삶은 올바른 삶이 아니다. 노예 같은 삶일 뿐이다. 자신의 노예 같은 상태를 깨닫고 거기서 벗어나려고 노력하고 대항하여 싸우는 사람은 이미 노예 같은 존재에서 벗어난 사람이다. 그것을 깨닫지 못하고 노예 상태를 묵묵히 견디는 자는 언제까지나 노예 같은 삶을 살 수밖에 없다. 그 가운데서도 노예 같
은 생활을 기쁘게 묘사하면서 자신의 주인이 정당하고 훌륭하다고 찬양하는 자는 천박한 환락에 빠져 있는 멍청이거나 꼭두각시일 뿐이다.
이런 노예의 삶에서 벗어나 자기 자신이 역사의 변화 발전의 주체임을 깨닫고, 잘못된 현실이 마냥 계속되는 것이 아니라 역사의 변화 발전의 주체임을 깨닫고, 잘못된 현실이 마냥 계속되는 것이 아니라 역사는 반드시 변화 발전할 것이라는 확신을 가지며, 역사 변화 발전의 법칙을 인식하여 사회의 모순과 역사의 과제를 해결하려고 주체적으로 노력하고 의식적으로 실천하는 삶이 역사적 삶이다.
그리고 역사적 삶은 저 혼자 따로가 아니라 민중으로서, 민중 가운데서 민중과 함께 역사를 변화 발전시켜 나가면 서 자기 자신을 바꿔 나가고 해방하는 삶이다.

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