목차
1. 박제가의 생애
2. 북학의의 작성 배경
3. 북학의의 구성
4. 북학의의 중심내용
5. 북학의를 읽고 느낀점
2. 북학의의 작성 배경
3. 북학의의 구성
4. 북학의의 중심내용
5. 북학의를 읽고 느낀점
본문내용
있다. 이 제목을 풀어 옮기면, '중국의 강남 및 절강 지방과 상선을 통해 교역하는 것에 대한 견해'라고 할 수 있다.
'중국의 등주, 내주의 배가 장연에 정박하고, 금부, 해개의 물건을 선천에서 교역하며, 장강, 절강, 천주, 장주 지역의 여러 재화를 우리 나라의 은진, 여산 사이에 모이도록 합니다. 그렇게 하면 영남 지방의 면(綿)과 호남 지방의 모시와 서북 지방의 실과 삼베 등이 중국의 비단, 담요와 교환될 것이고, 각 지방의 산물을 중국의 금, 은, 병갑, 약재 따위와 교환할 수도 있을 것입니다. 또한 선박, 수레, 궁실, 기물의 이로움도 배울 수 있습니다.'
요컨대 삼면이 바다로 둘러싸인 지리적 특성을 이용해서 중국과의 해상 무역을 활성화시키자는 견해이다. 이 글 다음에는 중국뿐만 아니라 안남(베트남), 유구(오키나와 지역), 대만 등으로까지 차차 무역 범위를 확대시켜야 한다는 의견이 이어진다. 이러한 박제가의 견해는 결국 조선의 문호를 여러 나라에 개방하자는 주장이나 다름없었으니, 당시로서는 무척 혁명적인 주장이었다. 이 때문에 조선 말기의 개화파 사상가들의 사상적 연원을 박제가를 비롯한 실학자들에게서 찾는 경우마저 없지 않다.
5. 북학의를 읽고 느낀점
북학의를 읽고 느낌 점을 한마디로 표현하자면 “창의성”과 “세상을 보는 눈”이라고 표현 할 수 있을 것 같다. 박제가가 <북학의>에서 전개한 여러 주장은 당시 지배층의 입장에서는 받아들이기 힘들었던 것이 사실이다. 그만큼 혁신적이었고, 어떤 의미에서는 시대를 앞선 주장이었다. 그가 양반의 서자 출신이었다는 사실을 그러한 혁신성과 연관 지어 생각해 볼 수도 있다. 비록 정조의 각별한 정책으로 서자 출신들도 제한적이나마 능력에 따라서 등용되기는 했으나, 그들이 실질적으로 국가 정책의 입안과 집행에 참여할 수 있었다고 보기는 힘들다. 그러한 좌절 속에서 서얼 출신 지식인들은 기존의 현실에 대해 비판적인 시각을 지닐 수 있었다. 기존의 체제에 안주하기만 하면 가문과 일신의 영달을 누릴 수 있었던 양반 고위 관료들에게 기존 체제의 개혁을 기대하기는 힘들었을 것이다.
이렇게 박제가의 북학의에서 주장하는 혁신성과 변화를 주장하는 내용들은 시대적 불일치와 거부감으로 저서에서 그 이론들이 세상으로 나오지 못했지만 박제가의 그 당시 세상을 보는 눈이란 참으로 대단한 것이 아니라 할 수 없다.
참고문헌) 박제가 지음, 김승일 옮김, 범우사, 1999.
'중국의 등주, 내주의 배가 장연에 정박하고, 금부, 해개의 물건을 선천에서 교역하며, 장강, 절강, 천주, 장주 지역의 여러 재화를 우리 나라의 은진, 여산 사이에 모이도록 합니다. 그렇게 하면 영남 지방의 면(綿)과 호남 지방의 모시와 서북 지방의 실과 삼베 등이 중국의 비단, 담요와 교환될 것이고, 각 지방의 산물을 중국의 금, 은, 병갑, 약재 따위와 교환할 수도 있을 것입니다. 또한 선박, 수레, 궁실, 기물의 이로움도 배울 수 있습니다.'
요컨대 삼면이 바다로 둘러싸인 지리적 특성을 이용해서 중국과의 해상 무역을 활성화시키자는 견해이다. 이 글 다음에는 중국뿐만 아니라 안남(베트남), 유구(오키나와 지역), 대만 등으로까지 차차 무역 범위를 확대시켜야 한다는 의견이 이어진다. 이러한 박제가의 견해는 결국 조선의 문호를 여러 나라에 개방하자는 주장이나 다름없었으니, 당시로서는 무척 혁명적인 주장이었다. 이 때문에 조선 말기의 개화파 사상가들의 사상적 연원을 박제가를 비롯한 실학자들에게서 찾는 경우마저 없지 않다.
5. 북학의를 읽고 느낀점
북학의를 읽고 느낌 점을 한마디로 표현하자면 “창의성”과 “세상을 보는 눈”이라고 표현 할 수 있을 것 같다. 박제가가 <북학의>에서 전개한 여러 주장은 당시 지배층의 입장에서는 받아들이기 힘들었던 것이 사실이다. 그만큼 혁신적이었고, 어떤 의미에서는 시대를 앞선 주장이었다. 그가 양반의 서자 출신이었다는 사실을 그러한 혁신성과 연관 지어 생각해 볼 수도 있다. 비록 정조의 각별한 정책으로 서자 출신들도 제한적이나마 능력에 따라서 등용되기는 했으나, 그들이 실질적으로 국가 정책의 입안과 집행에 참여할 수 있었다고 보기는 힘들다. 그러한 좌절 속에서 서얼 출신 지식인들은 기존의 현실에 대해 비판적인 시각을 지닐 수 있었다. 기존의 체제에 안주하기만 하면 가문과 일신의 영달을 누릴 수 있었던 양반 고위 관료들에게 기존 체제의 개혁을 기대하기는 힘들었을 것이다.
이렇게 박제가의 북학의에서 주장하는 혁신성과 변화를 주장하는 내용들은 시대적 불일치와 거부감으로 저서에서 그 이론들이 세상으로 나오지 못했지만 박제가의 그 당시 세상을 보는 눈이란 참으로 대단한 것이 아니라 할 수 없다.
참고문헌) 박제가 지음, 김승일 옮김, 범우사, 1999.
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