목차
1. 논어의 저자 및 성격
2. 논어의 등장배경
3. 논어의 내용요약 (제 1편 “학이”의 원문인용 및 해석)
4. 논어에 나타난 사상 (제 1편 “학이”를 중심으로)
5. 느낌 점
2. 논어의 등장배경
3. 논어의 내용요약 (제 1편 “학이”의 원문인용 및 해석)
4. 논어에 나타난 사상 (제 1편 “학이”를 중심으로)
5. 느낌 점
본문내용
으로만 그치는 것이 아니라 배운 학문을 생활에 적용시키는 행(行), 선비가 관에 나감과 들어옴에 있어서의 행동이나 마음가짐을 가르치는 충(忠), 자신의 학문이 옳다고 믿는 것과 사람을 믿는 신(信)이라는 것으로 분류하여 인간의 어질고 남을 사랑하는 마음을 극대화 시키는 것을 가르치고자 하였다.
5. 느낌점
지금에 와서 우리가 논어를 읽게 된 까닭은 아마도 우리 사회에서 인륜을 거스르는 행위가 자주 나오기 때문이다. 예를 들면 돈을 위해서는 자식을 죽일 수 있는 부모나 부모를 죽이는 자식, 사람이 사람을 믿지 못하는 불신풍토나 물질적인 이익 때문에 사람을 사람으로 보지 않고 한 번 쓰고 버리는 일회용품으로 생각하는 풍토 등등이 있다. 이러한 한 것들은 모두가 교육에 문제가 있다. 교육이란 한 사람을 사회에 나가기 위한 과정 중에 꼭 필요한 것들을 가르치는 것이다. 그 중에서 성품이 우선시 되어야 할 교육이 오히려 성품은 무시가 되고 단지 지식의 획득과 그것을 얼마나 소화해 내는 야만 생각하기 때문이다. 그래서 현대의 교육을 공자의 인 사상을 기본으로 하여 문, 행, 충, 신의 단계를 거쳐서 교육을 한다면 지금 보다는 반인륜적인 줄어들 것이라고 생각한다.
5. 느낌점
지금에 와서 우리가 논어를 읽게 된 까닭은 아마도 우리 사회에서 인륜을 거스르는 행위가 자주 나오기 때문이다. 예를 들면 돈을 위해서는 자식을 죽일 수 있는 부모나 부모를 죽이는 자식, 사람이 사람을 믿지 못하는 불신풍토나 물질적인 이익 때문에 사람을 사람으로 보지 않고 한 번 쓰고 버리는 일회용품으로 생각하는 풍토 등등이 있다. 이러한 한 것들은 모두가 교육에 문제가 있다. 교육이란 한 사람을 사회에 나가기 위한 과정 중에 꼭 필요한 것들을 가르치는 것이다. 그 중에서 성품이 우선시 되어야 할 교육이 오히려 성품은 무시가 되고 단지 지식의 획득과 그것을 얼마나 소화해 내는 야만 생각하기 때문이다. 그래서 현대의 교육을 공자의 인 사상을 기본으로 하여 문, 행, 충, 신의 단계를 거쳐서 교육을 한다면 지금 보다는 반인륜적인 줄어들 것이라고 생각한다.
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