목차
원효의 사상.
1. 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
2. 원효의 사상
3. 교훈
의상
1. 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
2. 원효의 사상
3. 교훈
의상
본문내용
간다는 사상으로 결과적으로 신라 중대의 전제왕권(專制王權)을 중심으로 한 중앙집권적 통치체제를 뒷받침하기에 적합하여 지배층에게 크게 환영받았다는 주장도 있다. 그러나 이와는 달리 의상의 화엄사상과 전제왕권을 직결시켜 이해하는 것은 논리의 비약이며 역사적 사실과도 일치하지 않는다는 비판적인 견해도 있다.
의상의 화엄사상과 전제왕권
의상의 화엄사상은 개개사물의 상호의존성과 조화를 강조한 것이다. 하나속에 우주만물이 있고 우주 만물 안에 하나가 있다는 일즉다 다즉일의 사상은 의상 개인의 사상이라기 보다는 화엄경 자체의 뜻이라고 할 수 있고, 일즉다 다즉일은 화엄경의 사상을 요약해 낸것에 불과하다. 의상 스님의 화엄사상이 신문왕 중심의 전제왕권강화에 기여를 했다고 하는 것은 의상이 화엄경의 사상을 약출해 냄으로써, 이러한 사상을 신문왕이 차용하여 다른 나라를 정복하고 이 민족을 통합하고 다스리는 정치적 이념으로 사용했다고 보기 때문이다. 즉 일즉다 다즉일의 일은 왕권의 개념으로 대치시키면 결국 모든 것들은 그 하나 안에서 다스려져야 하기 때문이다. 이러한 점에서 의상의 사상이 전제왕권의 강화에 이바지 했다고 보는 것이 긍정적 견해이다. 그리고 비판적 견해의 이유는 최근에 경전을 해석하는 경향은 근래의 정치적 사회적 영향을 많이 받아서인지, 경전자체의 의미보다는 정치적 사회적인 면에서 해석하는 일이 종종 있는데 불교경전이 본래적으로 의미하는 내용을 먼저 파악하여 우리에게 가르쳐주는 것이 무엇인 가를 아는게 중요하다고 생각하여, 본래의 의미는 차치하고 정치적 사회적인 의미로만 보는 것은 문제가 있다고 보는 것이다.
의상의 화엄사상과 전제왕권
의상의 화엄사상은 개개사물의 상호의존성과 조화를 강조한 것이다. 하나속에 우주만물이 있고 우주 만물 안에 하나가 있다는 일즉다 다즉일의 사상은 의상 개인의 사상이라기 보다는 화엄경 자체의 뜻이라고 할 수 있고, 일즉다 다즉일은 화엄경의 사상을 요약해 낸것에 불과하다. 의상 스님의 화엄사상이 신문왕 중심의 전제왕권강화에 기여를 했다고 하는 것은 의상이 화엄경의 사상을 약출해 냄으로써, 이러한 사상을 신문왕이 차용하여 다른 나라를 정복하고 이 민족을 통합하고 다스리는 정치적 이념으로 사용했다고 보기 때문이다. 즉 일즉다 다즉일의 일은 왕권의 개념으로 대치시키면 결국 모든 것들은 그 하나 안에서 다스려져야 하기 때문이다. 이러한 점에서 의상의 사상이 전제왕권의 강화에 이바지 했다고 보는 것이 긍정적 견해이다. 그리고 비판적 견해의 이유는 최근에 경전을 해석하는 경향은 근래의 정치적 사회적 영향을 많이 받아서인지, 경전자체의 의미보다는 정치적 사회적인 면에서 해석하는 일이 종종 있는데 불교경전이 본래적으로 의미하는 내용을 먼저 파악하여 우리에게 가르쳐주는 것이 무엇인 가를 아는게 중요하다고 생각하여, 본래의 의미는 차치하고 정치적 사회적인 의미로만 보는 것은 문제가 있다고 보는 것이다.