한국사회와 똘레랑스

소개글

한국사회와 똘레랑스에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 배타적인 우리 문화 실태

Ⅲ. 원인
1. 이분법적 인식
2. ‘우리’ 의식
3. 위계의식과 권위주의 문화
4. 물질만능주의
5. 국가주의
6. 힘의 논리 작용
7. 근대주의


Ⅳ. 완화방안
1. 똘레랑스
2. 똘레랑스의 기본원리
1) 인간의 완전함에 대한 부정
2) 양심의 자유를 옹호하고 극단을 거부하는 태도
3) 폭력을 거부하는 이성적인 토론과 설득
4) 차이와 다양성의 존중
3. 똘레랑스의 범주
4. 똘레랑스와 무관심
5. 똘레랑스의 한국사회에서의 의미
6. 열린 사회를 향한 모색, 똘레랑스하기

Ⅴ. 결론

본문내용

화시키는 원동력이 될 것이다. 그러나 똘레랑스에 관한 체험이 없는 우리 사회에 이 개념을 그대로 이식하는 것은 현실적으로 무리가 따른다. 우리 토양에 정착된 여러 개념과 똘레랑스를 접목시키는 방안을 강구해보는 것이 필요하다. 이렇듯 현실에서 역동적인 힘을 발휘할 수 있는 똘레랑스의 가능성을 고찰해봄으로써 극단과 편견을 넘어 차이와 다양성의 가치가 온전히 인정받을 수 있는 열린 사회의 가능성을 모색해 봐야 한다. 똘레랑스 접붙이기 방식은 크게 네 가지다. 첫째 불평등을 바로 잡는 차별이다. 이것은 기득권에 차별을 가하여 공정한 경쟁을 가능하게 함으로써 사회 질서를 바로잡는 똘레랑스이다.
둘째 시민의 접촉을 보장하는 공간을 형성하는 것으로 장애인, 여성, 노인, 아동을 비롯한 모든 시민이 상하좌우로 자유롭게 이동함으로써 똘레랑스할 수 있는 공간을 확보하는 것이다.
셋째 자율성과 연대감을 기르는 자치이다. 자치와 똘레랑스의 접목은 자기 삶에 대한 결정권을 회복하고 나아가 외부의 도움없이 스스로 부패한 권력과 맞서는 힘을 형성시킨다. 마지막으로 자신의 가치를 되새기는 존엄이다. 이것은 자신이 세운 가치를 믿고 존중하며 정당한 권리를 되찾으려는 신념으로 강자에 맞서는 약자의 자존심과 희망이라 할 수 있다. 이러한 접붙이기는 똘레랑스가 아직 낯선 우리 사회에서 많은 시행착오를 겪을 것이다. 그러나 이러한 힘겨운 파종 과정을 거친 똘레랑스야말로 생명력을 지닌 희망의 사회 윤리가 되어 이 땅에 온전히 뿌리내릴 수 있을 것이다.
Ⅴ. 결론
차이는 공동체를 해체시키는 것이 아니라 오히려 공동체를 더 건강하게 결속시킬 수 있는 역할을 한다. 그 사회의 차이로 인한 다양성은 공동체를 형성했을때 서로에게 도움이 될 수 있기 때문이다. 즉 같은 모양을 가진 형태가 하나로 합쳐있는 것보다는 서로 다른 형태들이 아귀가 맞아 하나의 모양으로 형성되는 것이 더 탄탄한 공동체가 될 수 있는 것이다. 우리나라는 세계화, 국제화를 외치며 영어를 죽기살기로 공부하면서도 가장 외국인에게 배타적인 나라이다. 또한 반똘레랑스 성향이 매우 심하다. 따라서 개인의 권리와 자유, 평화를 지키기 위해서는 똘레랑스는 가장 중요한 덕목이며 앞으로의 다원주의 문화에서 공동체를 유지와 미래의 통일을 위해서도 꼭 필요하다. 또한 진정한 똘레랑스가 실현되기 위해선 사회의 불평등적 구조를 없애기 위해 노력해야 할 것이며, 똘레랑스는 자발적인 이해로 무관심이나 무시, 그리고 동정이나 자비 등과는 구별되어야 할 것이다.
<참고문헌>
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이재봉, 1997, "한국사회의 구조적 폭력에 대한 분석", 원광대학교
김진호, 2003, "낯설음에 대한 은폐된 폭력", 『우리안의 이분법』
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홍세화, 1997, "똘레랑스란 무엇인가", 『나는 파리의 택시운전사』
하승우, 2003, "똘레랑스의 기본원리", 『희망의 사회윤리 똘레랑스』
이남석, 2003, "차이의 정치란 무엇인가", 『차이의 정치-이제 소수를 위하여』

키워드

똘레랑스,   물질만능주의,   국가주의,   힘의 논리,   한국문화,   tolerance