목차
1. 신라시대의 차
2. 고려시대의 차
3. 조선시대의 차
4. 오늘날의 차
참고자료
2. 고려시대의 차
3. 조선시대의 차
4. 오늘날의 차
참고자료
본문내용
課)>, <동다송(東茶頌)>, <다신전(茶神傳)>등이 있음.
4. 오늘날의 차
이조말엽부터 외정(倭政) 36년을 거치는 동안 우리 나라의 차 문화는 몇몇 독실한 다인(茶人)들에 의하여 겨우 그 명맥을 유지하고 있었을 뿐 그 흔적조차 찾기 힘들었다. 더구나 815해방 후에는 급작스레 밀어닥친 커피로 인하여 ‘차는 곧 커피’라는 등식으로 변모하였다. 거기다가 625전란의 참화를 겪어야 했던 한반도에서 차 문화, 아니 다인을 찾기란 모래밭에서 금싸라기를 줍는 일과 같았다. 실질적으로 차 생활을 하고 있는 사람, 아니 녹차를 약으로라도 먹고 있는 사람이란 고작 한 시군(市郡)에 한 둘 있을까 말까했었다. 도대체 차를 구할 수 없었다. 고찰(古刹)의 산기슭에서 나는 야생차를 한 줌씩 덜어낸 것이거나 일본 등지에서 밀수품으로 들여오는 것이 고작이었다. 그로부터 40년이 지난 오늘, 이제 차를 마시지 말래도 기를 쓰고 덤비는 차 애호가(茶愛好家)가 50만 명을 넘어섰다고 하고 차츰 그 수치가 늘어나는 추세라 하니 감회가 무량하다. 나라와 겨레의 정신문화 계도(啓導)를 위한 획기적인 쾌거(快擧)가 아닐 수 없다.
참고자료
한국 차 생활 총서 감승희 엮음 (주)서울출판
4. 오늘날의 차
이조말엽부터 외정(倭政) 36년을 거치는 동안 우리 나라의 차 문화는 몇몇 독실한 다인(茶人)들에 의하여 겨우 그 명맥을 유지하고 있었을 뿐 그 흔적조차 찾기 힘들었다. 더구나 815해방 후에는 급작스레 밀어닥친 커피로 인하여 ‘차는 곧 커피’라는 등식으로 변모하였다. 거기다가 625전란의 참화를 겪어야 했던 한반도에서 차 문화, 아니 다인을 찾기란 모래밭에서 금싸라기를 줍는 일과 같았다. 실질적으로 차 생활을 하고 있는 사람, 아니 녹차를 약으로라도 먹고 있는 사람이란 고작 한 시군(市郡)에 한 둘 있을까 말까했었다. 도대체 차를 구할 수 없었다. 고찰(古刹)의 산기슭에서 나는 야생차를 한 줌씩 덜어낸 것이거나 일본 등지에서 밀수품으로 들여오는 것이 고작이었다. 그로부터 40년이 지난 오늘, 이제 차를 마시지 말래도 기를 쓰고 덤비는 차 애호가(茶愛好家)가 50만 명을 넘어섰다고 하고 차츰 그 수치가 늘어나는 추세라 하니 감회가 무량하다. 나라와 겨레의 정신문화 계도(啓導)를 위한 획기적인 쾌거(快擧)가 아닐 수 없다.
참고자료
한국 차 생활 총서 감승희 엮음 (주)서울출판
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