[철학] 현상학

목차

1. 현상학이란?

2. 현상학의 분류

3. 훗설의 현상학

4. 현상학과 교육연구

5. 의의와 한계

참고문헌

본문내용

자 자신이 주된 연구도구로 삼는다. 기술적이며 결과보다 과정에 관심 갖고 귀납적으로 분석한다. 의미에 중요한 관심을 둔다. 질적 연구의 한계점은 연구비의 과다소요, 연구자의 개인적 부담, 대상과의 상호관계, 연구윤리 등이 요구되는 데에 있다.
양적 연구
질적 연구
인식론적 기반
실증주의에 바탕
실증주의는 세계에 존재하는 모든 것들의 법칙은 인간의 인식작용과 별도로 객관적으로 존재한다고 보고 이를 객관적으로 검증해내는 입장
인식론적 기반
현상학에 바탕
현상학적 연구는 세상은 한 집단이 물려받는 경험 세계의 전통 속에서 부단히 재구성해 가는 것이기에 서로 다른 집단은 다른 세상에 살고 있어서 서로 다른 변수에 의해 지배될 가능성이 있다고 봄
연구대상
개념을 맥락에서 떼어내 조작적으로 단순화
연구대상
맥락의 복잡성 속에서 구체화
연구자와 연구대상관계
연구대상을 존중하지 않고 삶의 객체화를 통한 실험조사 조건에서 관찰을 중시
연구자와 연구대상관계
연구대상인 제보자와 참여자, 현지인들을 삶의 주체자로서 동등한 입장에서 존중하며 그들과의 상호작용을 중시
실증주의자들은 보는 눈에 관련 없이 사물은 객관적으로 보편적으로 실재한다고 전제하고 조건에 대한 반응을 확인
기본적으로 눈에 따라 다르게 인식될 소지를 인정
가설이론에서 양적 연구는 이론을 뒷받침하는 자료를 구하여 이론의 적합성을 추구하려고 하는 연역적 접근을 하는 경향
자료에 맞는 이론을 구하기 위해 밑에서 위로의 귀납적 접근을 하는 경향
5. 의의와 한계
-비판적 평가 : 현상학 연구의 대상으로 재현하기가 어려움, 주관 개입에 따른 위험성, 조사자의 편견 개입 여지, 현상학 연구에 사용하는 언어의 애매성, 언어를 매개로 하여 접근 할 수 없는 대상에는 제한적, 시공간적 상황에서 전개될 수 밖에 없음에도 불구하고 역사성 결여, 지침 부재로 피조사자와의 기억에 의존, 교육받은 요인에 대한 분석의 결여, 상대주의에 빠질 위험
-긍정적 평가 : 인간의 의식과 앎, 구성방식에 있어서 인식 주체자의 역할 강조, 주관적 지식이라고 간과했던 유형의 지식에 대한 재평가, 사회과학적 지식의 이데올로기 성격과 묵시적인 측면 일깨워줌, 미시적 사회분석의 근거 제시, 결정론 기능론덕 견해에 대안 제시, 교육문제를 상호 주관적 차원 내서 이해하는 지평 제공
참고문헌
이진경, 철학의 모험, 푸른숲, 2000
전영길, 현상학, 민음사, 1996
전영길, 현상학 연구, 한국 문화사, 1995

키워드

현상학,   철학,   훗설,   후설,   교육,   의의,   한계,   현상