[과외]사회탐구 모의고사 30문제 17

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로 성주, 장군이라 칭하면서 사병을 보유한 군사 세력으로 성장하였다. 이들의 대립과 반목은 후삼국의 분열을 초래하였으나, 고려에 의해 하나로 통합되었다.
당 말에 국경 지방의 군 사령관으로 등장한 절도사들의 발호로 당이 멸망하고, 계속되는 절도사들의 대립 갈등은 5대 10국 시대의 분열과 혼란을 초래하였다. 이러한 분열은 후주의 절도사였던 조광윤에 의해 건국된 송에 의하여 하나로 통합되었다.
56. 통일 이전의 혼란을 극복하기 위하여 고려와 송에서 추진한 공통된 정책을 지적한다면?
① 무신보다는 문신을 우대하는 문치주의 정책
② 군현제와 봉건제를 절충한 지방 세력 무마 정책
③ 모든 지방 군현에 지방관을 파견하는 지방 통제 정책
④ 불평 세력의 관심을 밖으로 돌리려는 적극적인 대외 정책
⑤ 무과를 통해 지방 군사 세력을 중앙 무신으로 등용하는 정책
[풀이] 고려의 송은 군사 세력인 호족과 절도사의 세력을 약화시키기 위하여 과거제를 실시하여 문신을 양성함과 동시에 문신을 우대하는 정책을 취하였다. ②-한고조 유방의 정책이다. ③-고려는 군현에 지방관을 파견하였으나, 지방관이 파견되지 않은 속현이 더 많았다.④-고려는 북진 정책을 취하였으나, 송은 국방력이 약화되어 오히려 외침을 받았다. ⑤-고려와 송 모두 무과를 실시하지 않았다.답 ①
57.위와 같은 공통된 정책의 결과 고려와 송에 나타난 현상을 바르게 나열한 것은 ?
(가) 군사력이 약회되어 외침을 초래하였다.
(나) 군사비의 증가로 재정난을 초래하였다.
(다) 무신들의 불만으로 무신난이 일어났다.
(라) 문신들의 득세로 문신난이 발생하였다.
① 고려:(가),(나) 송:(다)
② 고려:(가),(라) 송:(나),(다)
③ 고려:(나),(다) 송:(나),(라)
④ 고려:(다) 송:(가),(나)
⑤ 고려:(라) 송:(다)
[풀이] 문치주의로 인하여 문벌 귀족 사회를 형성하였으나, 문벌 귀족의 무신에 대한 차별과 문벌 귀족 사회의 폐쇄성으로 인하여 무신 정변이 발생하였다. 송은 극단적인 문치주의를 실시하여 군사력이 약화되어 잦은 외침을 겪어 국방비가 증가하였으며, 방대한 문신 관료 조직 유지를 위한 경비 부담으로 재정난이 발생하였다.답 ④
58. 다음은 조선 시대 군역의 변천을 나타낸 도표이다. ㉮시기에 나타난 현상을 가장 타당하게 추론한 것은?
봉족제 ⇒ 보법 ⇒ 방군수포제
① 족징, 인징의 성행
② 군역의 요역화
③ 대공수미론의 제기
④ 방납의 폐단
⑤ 양역변통론의 대두
[풀이] 보법은 세조 때 실시된 제도로 정병 1인당 봉족을 2사람씩 두어 경비를 담당하게 하였다. 이때 봉족제보다 군호로 평성된 장정 수가 늘어나 요역에 동원할 여정이 부족하게 되었다. 이로 말미암아 군역에 동원되었던 장정들이 요역에 동원되게 되었고, 힘든 요역으로 대립제가 성행하게 되자 국가에서 대립가를 받고 군역을 면제하는 방군수포제가 나타났다.답 ②
59. 다음 글은 칸트의 정언 명법에 관한 글이다. 그의 입장과 거리가 먼 것을 두 개 고르면?
도덕적인 명령은 정언적(定言的)명령이며 이 명령은 모든 인간들에 적용된다. 그리고 그것은 “다른 목적과는 관련 없이 그 자체로서 필연적, 즉 객관적으로 필연적인 행위”를 명령한다. 그것은 어떤 행위를, 어떤 다른 목적을 조건으로 하지 않고 즉각적으로 명령한다. 실제로 정언적 명령은 특수한 행위들의 기초를 형성하는 하나의 법칙을 명령한다. 그것은 모든 이성적 존재들에 즉각적으로 적용되기 때문에 정언적이며, 그것은 우리가 그것에 입각하여 행위해야만 하는 원리이므로 명령이다. 정언적 명령은 기본적으로 다음과 같이 정식화된다. “그대가 그것에 의해 그것은 하나의 보편적 법칙이 되어야 한다는 것을 동시에 의도할 수 있는 그러한 격률에 입각해서만 행동하라. 모든 것은 본래 법칙들에 따라 움직인다. 이성적 존재들만이 법칙의 개념에 따라 행동하는 능력을 소유하고 있다.” 이제 그는 정언적 명령이 인간 행위에 관게되는 자연 법칙에 대한 우리의 개념이라는 점을 지적하기를 원한다. 그리하여 그는 의무의 명령을 상호적인 방식으로 표현한다. 즉 “마치 그대의 행위의 격률이 보편적 자연법칙이 되는 것처럼 행동하라.”
① 인격은 항상 목적으로 대하고 수단으로 여기면 안 된다.
② 의무를 이행하기 전에 권리를 먼저 주장하지 말라
③ 불쌍한 사람이라 해서 항상 도와 줄 필요는 없다.
④ 나와 당신의 이익이 언제나 보장되도록 결정을 내려라.
⑤ 네가 하고 싶지 않은 일을 나에게 요구하지 말라.
[풀이] 정언(定言) 명법은 가언(假言)명법 즉, 조건적 명령이 ‘네가 행복을 얻으려면 이렇게 행위하여라’하는 목적 달성을 위한 방법으로서 행위를 명령하는 것인데 반하여, 단적으로 ‘무엇 무엇을 하여라’라고 하는 누구에게나 무조건 들어맞는 명령을 말한다. 칸트에 의하면, 도덕 법칙의 명령은 방법이나 결과를 위한 것이 아니고 그 자신을 목적으로 하여 지켜야 하는 것이다.답 ③,④
60. <보기>의 내용을 통해 도출한 국제 사회의 특징으로 가장 적합한 것은?
우리 나라는 동유럽의 헝가리(1989), 폴란드(1989), 유고슬라비아(1989) 및 소련(1990)등와 국교를 수립하였다.
우리 나라는 비동맹 국가와의 관계 개선 및 국제 기구를 통한 외교활동을 적극적으로 전개하고 있다.
1995년 우리 나라는 국제 연합 안전 보장 이사회 비상임 이사국으로 선출 되었으며, 2002년 월드컵 축구 경기 대회를 유치하기 위해 범국민적인 노력을 전개하고 있다.
① 국제 사회는 자국의 실리를 추구하는 사회이다.
② 국제 사회에서는 경제적 부에 의해 국가의 영향력이 정해진다.
③ 국제 사회는 윤리적 규범이 현실적으로 영향력을 발휘하기 힘들다.
④ 국제 사회에서는 각국의 주권이 실질적으로 동등한 가치를 가진다.
⑤ 국제 사회에는 강력한 통제력을 가진 체계적인 권력 조직체가 없다.
[풀이] 외교 활동은 국가 간의 관계를 평화적으로 조정하여 지속적인 우호 관계 유지와 자국의 이익을 위해 교섭하는 것으로 궁극적으로는 국제 평화 유지와 자국의 실리 추구에 있는 것이다. <보기>와 같은 노력은 모두 오늘날 국제 사회가 자국의 실리를 우선적으로 취하고 있음을 나타내고 있다.답 ①

키워드

왕건,   호족,   조선정부,   사상가,   워싱턴