본문내용
는데, 1970년대 석유 파동으로 이러한 현상이 처음 촉발되었다.
시민과 시민사회
시민이란 민주 사회의 구성원으로서 공공의 정책 결정에 주체적으로 참여하는 사람을 말한다. 따라서 시민 사회란 구성원 누구도 재산, 학력, 종교, 성에 따른 차별 대우를 받지 않고 전 국민이 사회의 주인 구실을 하게 되는 사회를 말한다. 즉 시민 사회는 권력자가 베푼 은혜가 아니라 시민들이 스스로의 힘으로 쟁취한 것이다.
시민 혁명
절대 왕정에 반발하여 부르주아 계급이 사회의 주도권을 잡으려 한 역사적인 사건으로, 세습 전제 군주제를 타파하여 국가로부터 자율성을 획득하고, 정부 권력 자체를 시민이 형성, 운영하려는 것이다. 그 결과 국민 주권 시대가 열렸으나, 당시에는 재산의 소유 정도에 따라 선거권에 차이가 있어, 다수였던 노동자, 농민, 여성, 빈민들의 정치 참여는 제한되었다.
시장 실패
시장에 맡길 때 경제 문제는 가장 효율적으로 해결된다. 그러나 시장은 만능이 아니다. 시장 가격의 기능에는 몇 가지 한계가 있는데, 이로 말미암아 시장 경제에서 모든 문제를 전적으로 가격 기능에만 의존할 수 없는 경우가 생긴다.
이와 같이 시장의 기능으로 해결할 수 없는 문제점들을 시장 실패라고 한다. 대표적인 예로 독점, 환경 오염, 공공재 생산의 부족, 위법적 탈법적인 개인의 이익 추구, 실업자 발생 증가 등을 들 수 있다.
아집
생각하는 범위가 좁아 전체를 보지 못하고 자기 중심의 한 가지 입장에서만 사물을 보고 문제를 해결하려는 사고 방식으로, 우물 안 개구리에 비유할 수 있다. 즉 우물 안 개구리처럼 우물 밖에 넓고 큰 세계가 있는 것을 모르는 사고 방식이다.
역할 갈등
한 개인이 두 가지 이상의 역할을 동시에 수행해야 할 때 역할 갈등이 발생하게 된다. 현대 사회에 와서 인간 관계가 더욱 복잡해지고, 직업이 전문화됨에 따라 사람들은 다양한 역할을 수행하게 되며, 그만큼 역할 갈등의 사례도 증가하고 있다.
역할 갈등이 발생하면 개인은 심리적으로 불안해지고 사회적으로는 혼란이 온다. 따라서 이러한 역할 갈등을 현명하게 해결하는 방법이 필요하다. 그것은 개개인이 서로가 겪는 역할 갈등을 이해해 주고, 사회는 갈등 해결의 절차를 마련하는 것이다.
자문화 중심주의(자민족 중심주의)
자기 문화의 관점에서 다른 문화를 부정적으로 평가하는 태도를 말한다. 거의 대부분의 사회에서 사람들은 자기 사회의문화를 당연하고 정상적인 것으로 받아들이고, 자신들의 규범과 가치를 표준으로 삼아 다른 문화를 평가하려는 태도를 보인다. 이를 자문화 중심주의(자민족 중심주의)라고 부른다.
자기 문화가 가장 좋다는 태도는 사회 통합과 안정에 도움을 주나 오늘날에는 여러 방면에서 국제적인 교류와 협력이 사회 존속을 위해 필수적이다. 따라서 자문화 중심주의적 편견은 오히려 세계화 시대에 장애가 될 수 있다.
정부 실패
시장 실패의 문제점을 해결하고자 나타난 큰 정부 아래에서는 무거운 세금과 관료적인 경직성으로 인한 국민 생활의 압박, 이익 단체의 압력에 의한 공공 지출 확대, 대기업과 정부의 유착 등 또 다른 문제점이 초래되었다. 이와 같이 정부의 시장에 대한 지나친 개입이 오히려 경제의 효율성을 떨어뜨리는 현상을 정부 실패라고 한다. 이러한 정부 실패의 원인으로는 정부의 불완전한 지식과 정보, 정치적 제약 조건, 근시안적인 규제, 시장 경제와 같은 이윤 동기의 부족, 관료 집단의 이기주의, 부정 부패 등을 들 수 있다.
지속 가능한 개발(ESSD)
원문은 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 개발(Environmentally Sound and Sustainable Development)'로 자연 자원과 환경을 이용하되, 미래 사회가 그들의 필요성을 충족시킬 능력을 저해하지 않으면서 현세대의 필요를 충족시키도록 이용하는 것이라고 할 수 있다.
1992년 리우에서 개최된 유엔 환경 개발 회의에서 채택된 '리우 지구 환경 선언'은 세계의 모든 나라들이 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 개발'을 추구할 것을 요구하였다.
착한 사마리아 인의 법
위험에 처해 있는 자를 구조해 주어야 함에도 불구하고 방관함으로써 사회는 점점 냉혹해지고 각박해지며 비인간화의 길로 치닫고 있다.
오늘날 많은 나라에서 이러한 구조 불이행을 저지른 사람을 윤리적으로뿐만 아니라 법적으로 처벌하는 법, 이른바 '착한 사마리아 인의 법'을 실시하고 있다.
가령 프랑스 형법 제 63조 2항은 '위험에 처해 있는 사람을 구조해 주어도 자기가 위험에 빠지지 않음에도 불구하고, 자의로 구제해 주지 않는 자는 3개월 이상 5년 이하의 징역, 또는 360프랑 이상 15000프랑 이하의 벌금에 처한다.' 라고 규정하고 있다.
큰 정부와 작은 정부
자유 방임하의 근대 사회에서는 정부가 시민 생활에 개입하지 않는 최소한의 정부(작은 정부)를 지향했다. 그러나 시장 기능이 한계(시장 실패)를 보이면서 현대 국가는 복지 사회를 지향하게 되었으며, 이에 따라 시장에 적극적으로 개입하게 되었다(큰 정부). 그러나 최근에는 정부의 지나친 시장 개입이 오히려 효율성을 떨어뜨리는 정부 실패 현상이 발생하면서 큰 정부의 부정적인 역할을 최소한으로 줄여 다시 '작은 정부'로 복귀하자는 주장이 나오고 있다.
탈산업 사회(정보화 사회)
고도의 기술 발달에 의해 이루어지는 지식 위주의 3차 산업이 지배하는 사회를 말한다. 산업에서는 서비스업이 중심이 되고, 서비스업의 성격이 다양해진다. 그리고 서비스업 중에서 인간 서비스업과 전문 서비스업이 주류를 이루게 된다. 이론적 지식이 기술 혁신을 주도하게 되며, 정보와 지식이 부가 가치의 원천이 된다.
현지 연구
사람들의 일상 생활에 대한 참여 관찰과 면접 등에 의해 한 지역에서 집중적인 현지 작업을 장기간 수행하는 방법이다. 연구자 자신과 문화적 배경이 다른 사람들의 생활 방식을 제대로 연구하기 위해서는 그들의 생활에 직접 뛰어드는 것이 가장 좋은 방법이다. 이와 같이 현지 조사를 통해서 파악한 문화의 전체적인 모습을 그려 놓은 것을 민족지라고 하는데, 이러한 민족지의 비교 연구를 통해 문화의 보편성과 특수성을 이해할 수 있다.
시민과 시민사회
시민이란 민주 사회의 구성원으로서 공공의 정책 결정에 주체적으로 참여하는 사람을 말한다. 따라서 시민 사회란 구성원 누구도 재산, 학력, 종교, 성에 따른 차별 대우를 받지 않고 전 국민이 사회의 주인 구실을 하게 되는 사회를 말한다. 즉 시민 사회는 권력자가 베푼 은혜가 아니라 시민들이 스스로의 힘으로 쟁취한 것이다.
시민 혁명
절대 왕정에 반발하여 부르주아 계급이 사회의 주도권을 잡으려 한 역사적인 사건으로, 세습 전제 군주제를 타파하여 국가로부터 자율성을 획득하고, 정부 권력 자체를 시민이 형성, 운영하려는 것이다. 그 결과 국민 주권 시대가 열렸으나, 당시에는 재산의 소유 정도에 따라 선거권에 차이가 있어, 다수였던 노동자, 농민, 여성, 빈민들의 정치 참여는 제한되었다.
시장 실패
시장에 맡길 때 경제 문제는 가장 효율적으로 해결된다. 그러나 시장은 만능이 아니다. 시장 가격의 기능에는 몇 가지 한계가 있는데, 이로 말미암아 시장 경제에서 모든 문제를 전적으로 가격 기능에만 의존할 수 없는 경우가 생긴다.
이와 같이 시장의 기능으로 해결할 수 없는 문제점들을 시장 실패라고 한다. 대표적인 예로 독점, 환경 오염, 공공재 생산의 부족, 위법적 탈법적인 개인의 이익 추구, 실업자 발생 증가 등을 들 수 있다.
아집
생각하는 범위가 좁아 전체를 보지 못하고 자기 중심의 한 가지 입장에서만 사물을 보고 문제를 해결하려는 사고 방식으로, 우물 안 개구리에 비유할 수 있다. 즉 우물 안 개구리처럼 우물 밖에 넓고 큰 세계가 있는 것을 모르는 사고 방식이다.
역할 갈등
한 개인이 두 가지 이상의 역할을 동시에 수행해야 할 때 역할 갈등이 발생하게 된다. 현대 사회에 와서 인간 관계가 더욱 복잡해지고, 직업이 전문화됨에 따라 사람들은 다양한 역할을 수행하게 되며, 그만큼 역할 갈등의 사례도 증가하고 있다.
역할 갈등이 발생하면 개인은 심리적으로 불안해지고 사회적으로는 혼란이 온다. 따라서 이러한 역할 갈등을 현명하게 해결하는 방법이 필요하다. 그것은 개개인이 서로가 겪는 역할 갈등을 이해해 주고, 사회는 갈등 해결의 절차를 마련하는 것이다.
자문화 중심주의(자민족 중심주의)
자기 문화의 관점에서 다른 문화를 부정적으로 평가하는 태도를 말한다. 거의 대부분의 사회에서 사람들은 자기 사회의문화를 당연하고 정상적인 것으로 받아들이고, 자신들의 규범과 가치를 표준으로 삼아 다른 문화를 평가하려는 태도를 보인다. 이를 자문화 중심주의(자민족 중심주의)라고 부른다.
자기 문화가 가장 좋다는 태도는 사회 통합과 안정에 도움을 주나 오늘날에는 여러 방면에서 국제적인 교류와 협력이 사회 존속을 위해 필수적이다. 따라서 자문화 중심주의적 편견은 오히려 세계화 시대에 장애가 될 수 있다.
정부 실패
시장 실패의 문제점을 해결하고자 나타난 큰 정부 아래에서는 무거운 세금과 관료적인 경직성으로 인한 국민 생활의 압박, 이익 단체의 압력에 의한 공공 지출 확대, 대기업과 정부의 유착 등 또 다른 문제점이 초래되었다. 이와 같이 정부의 시장에 대한 지나친 개입이 오히려 경제의 효율성을 떨어뜨리는 현상을 정부 실패라고 한다. 이러한 정부 실패의 원인으로는 정부의 불완전한 지식과 정보, 정치적 제약 조건, 근시안적인 규제, 시장 경제와 같은 이윤 동기의 부족, 관료 집단의 이기주의, 부정 부패 등을 들 수 있다.
지속 가능한 개발(ESSD)
원문은 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 개발(Environmentally Sound and Sustainable Development)'로 자연 자원과 환경을 이용하되, 미래 사회가 그들의 필요성을 충족시킬 능력을 저해하지 않으면서 현세대의 필요를 충족시키도록 이용하는 것이라고 할 수 있다.
1992년 리우에서 개최된 유엔 환경 개발 회의에서 채택된 '리우 지구 환경 선언'은 세계의 모든 나라들이 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 개발'을 추구할 것을 요구하였다.
착한 사마리아 인의 법
위험에 처해 있는 자를 구조해 주어야 함에도 불구하고 방관함으로써 사회는 점점 냉혹해지고 각박해지며 비인간화의 길로 치닫고 있다.
오늘날 많은 나라에서 이러한 구조 불이행을 저지른 사람을 윤리적으로뿐만 아니라 법적으로 처벌하는 법, 이른바 '착한 사마리아 인의 법'을 실시하고 있다.
가령 프랑스 형법 제 63조 2항은 '위험에 처해 있는 사람을 구조해 주어도 자기가 위험에 빠지지 않음에도 불구하고, 자의로 구제해 주지 않는 자는 3개월 이상 5년 이하의 징역, 또는 360프랑 이상 15000프랑 이하의 벌금에 처한다.' 라고 규정하고 있다.
큰 정부와 작은 정부
자유 방임하의 근대 사회에서는 정부가 시민 생활에 개입하지 않는 최소한의 정부(작은 정부)를 지향했다. 그러나 시장 기능이 한계(시장 실패)를 보이면서 현대 국가는 복지 사회를 지향하게 되었으며, 이에 따라 시장에 적극적으로 개입하게 되었다(큰 정부). 그러나 최근에는 정부의 지나친 시장 개입이 오히려 효율성을 떨어뜨리는 정부 실패 현상이 발생하면서 큰 정부의 부정적인 역할을 최소한으로 줄여 다시 '작은 정부'로 복귀하자는 주장이 나오고 있다.
탈산업 사회(정보화 사회)
고도의 기술 발달에 의해 이루어지는 지식 위주의 3차 산업이 지배하는 사회를 말한다. 산업에서는 서비스업이 중심이 되고, 서비스업의 성격이 다양해진다. 그리고 서비스업 중에서 인간 서비스업과 전문 서비스업이 주류를 이루게 된다. 이론적 지식이 기술 혁신을 주도하게 되며, 정보와 지식이 부가 가치의 원천이 된다.
현지 연구
사람들의 일상 생활에 대한 참여 관찰과 면접 등에 의해 한 지역에서 집중적인 현지 작업을 장기간 수행하는 방법이다. 연구자 자신과 문화적 배경이 다른 사람들의 생활 방식을 제대로 연구하기 위해서는 그들의 생활에 직접 뛰어드는 것이 가장 좋은 방법이다. 이와 같이 현지 조사를 통해서 파악한 문화의 전체적인 모습을 그려 놓은 것을 민족지라고 하는데, 이러한 민족지의 비교 연구를 통해 문화의 보편성과 특수성을 이해할 수 있다.
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