목차
Ⅰ. 문예부흥과 인본주의
1. 서언
2. 남부 유럽지역에서의 교육
3. 북부유럽지역에서의 교육
4. 에라스무스의 종교교육의 사상
Ⅱ. 종교개혁기의 교육
1. 루터
1)루터의 기본사상
2)교육의 필연성과 과제
2. 칼빈
1)칼빈의 교육사상
Ⅲ. 반종교개혁
1.반종교개혁의 개념과 의미
2. 시대적 배경
3. 천주교 자체의 쇄신운동
4. 예수회의 교육학
Ⅳ. 바록시대의 교육
1. 코메니우스의 교육사상
Ⅴ. 주일학교교육의 역사
1. 창설기의 주일학교교육
2.확산기의 주일학교교육
3.현대의 주일학교교육
1. 서언
2. 남부 유럽지역에서의 교육
3. 북부유럽지역에서의 교육
4. 에라스무스의 종교교육의 사상
Ⅱ. 종교개혁기의 교육
1. 루터
1)루터의 기본사상
2)교육의 필연성과 과제
2. 칼빈
1)칼빈의 교육사상
Ⅲ. 반종교개혁
1.반종교개혁의 개념과 의미
2. 시대적 배경
3. 천주교 자체의 쇄신운동
4. 예수회의 교육학
Ⅳ. 바록시대의 교육
1. 코메니우스의 교육사상
Ⅴ. 주일학교교육의 역사
1. 창설기의 주일학교교육
2.확산기의 주일학교교육
3.현대의 주일학교교육
본문내용
무지로부터 구출하는 일.
③그들에게 흔들리지 않는 복종심과 의무감을 넣어줌으로써 교회와 국가에 봉사하도록 보증하는 일.
교육의 장
1.루터
①가정
②학교(수도원과 교회가 학교를 경영하다 종교개혁 때 쇄락함.1524년)
2.칼빈(영적인 목적을 위한 교육의 장)
①학교, 사립학교, 제네바 아카데미 대학
②가정
③교회
3.예수회의 학교
학교
4. 코메니우스
학교와 6년의 학년제
어머니학교, 모국어학교, 라틴어학교, 대학으로 나뉘어진다.
어머니학교 - 유아기 자녀(1-6세)
모국어학교 - 아동기(7-12세)
라틴어학교 - 소년기(13-18세)
대학 - 청년기(19-24세)
5. 주일학교교육의 역사(18세기)
주일학교
커리큘럼
1.루터
①성경
②고전어(국어) - 말씀을 가르치고 배우는데 국어면 충분하다.
(루터는 라틴어, 희랍어, 히브리어를 배우는 일은 필요가 없다 강조)
교리문답(1529년 대교리및 소교리 문답 집필)
2.칼빈
①하나님 중심의 교육(내용중심적인 것도, 아동중심적인 것도 아닌 “하나님 중심적 인것”, 하나님의 주권이 연구의 모든 영역에서 인식되어질 수 있다는 의미이다)
②사립학교를 위한 커리큘럼은 라틴어, 희랍어, 불어, 수사학, 논리학, 성서중 선택 된 책들이다.
③제네바 아카데미의 대학부는 히브리어, 희랍어, 도덕철학, 물리학, 수사학, 성서중 선택된 책들로 구성.
④어학, 문학, 철학, 역사학, 과학, 수학, 음악, 예술 등을 포함하여 각 개인이 하나 님의 뜻 아래 놓여진 것 같이 모든 도구들도 하나님의 뜻 아래 놓여져야 한다는 의도성과 함께 개인이 처한 환경을 초월하기 위해서는 인간의 축적된 문화유산에 대해 정확히 알도록 하기 위해 자유 과목들이 성서를 제외한 다른 어떤 과목보다 더 많이 학생들의 시간과 관심을 사로잡을 수 있도록 하였다.
3. 예수회의
라틴어, 그리이스어, 히브리어, 키케로 고전, 논리학, 수사학, 역사, 지리, 과학, 수 학, 스콜라철학, 신학, 연학, 문법, 시문학, 역사학, 자연철학, 형이상학
16c 불란서의 예수회가 운영하는 학교는 수업을 시작하기 전에 기도문을 암송하 였다.
4. 바록시대
고전문학, 언어, 수사학, 웅변술, 성서, 교회교리, 교리문답을 주입하는 종교적 훈련 에 치중하였다. 천문학, 기계기술, 지리학, 생물학, 의학에 발전
5. 코메니우스
①어머니학교(유아기 1-6세) - 변증법, 문법, 수사학, 기초과학
②모국어학교(아동기 7-12세) - 그림그리기, 노래부르기, 셈하기, 측정하기의 기술 연마
③라틴어학교(소년기 13-18세) - 고전문학, 수학, 변증법, 수사학, 기하학, 음악, 천문학
④대학(청년기 19-24세) - 지금까지 배웠던 모든 분야의 학문 익혔으며, 영적인 신앙및 의지력과 관계있는 학문들 : 신학, 의학, 철학, 법률학이다.
교수-학습방법
1. 루터
①고전어를 중심으로한 인문교육인 인본주의적 도야를 통하여 기독교의 문화가 가장 잘 보존되고 발전될 수 있다.
②종교수업의 필연성을 강조하였다. 학생들에게 성경과 교리와 교회모범을 가르치는 일을 교육의 중심과제라고보고 교리문답을 썼다. 성직자가 기독교의 신앙을 바로 알아서 교인들을 제대로 가르쳐야 이를 통하여 부모들이 수업을 받고 가정에서 자녀들을 바로 교육할 수 있다는 것.
2. 칼빈
①강의나 질문과 응답, 토의, 연구작업, 이야기하기, 역할놀이와 같은 직접적인 교육 -학습 상황 속에서 사용되었다.
②아카데미 교사들은 학생들에게 ‘실제로 시편을 노래부를것’과 ‘주기도문과 신앙고 백’ ‘십계명을 불어로 암송할 것’
③연설이나 작문 같은 일을 직접 실천하여 학생들은 논문을 준비하도록 그리고 자신 과 논쟁하기를 즐겨하는 사람들로부터 자신을 변호할 수 있도록 교육.
3.예수회의 교육
①교리의 일치와 견고
전통적으로 내려온 정경의 절대적 권위의 인정과 보존
②전체적 훈련
순종, 기도이다.
③상호간의 감시
학교장이 학생들을 감독하는 일이다. 학기의 시작과 끝에 있어서 장학을 철저히 강조. 학교장이 모든 학급에서 한 학생을 감찰관, 십장, 반장으로 지명한다.
④체벌
엄격함이 아니라 부드러운 체벌이다.
⑤거룩한 경쟁심
경쟁은 학생들이 서로서로 물어보거나 학년에서 성취수준이 비슷할 경우 가장 우수한 학생을 두 명 선택하여 서로 마주 보며 논쟁하도록 하여 경쟁의식을 통한 교육이다.
⑥표창
⑦시험
진급시험. 시험결과 여섯 평가단계 ㉠대단히 좋음 ㉡좋음 ㉢중간정도임 ㉣의심스러울 정도임 ㉤낙제임 ㉥퇴학임
4. 바록시대
① 종교적 훈련에 치중
②르네상스의 기본정신이 인본주의사상은 교회의 교리와 신앙에 근거하여 인간과 세계를 해석하려는 것을 탈피하여 개인의 자율성, 가정생활, 그리고 공동체 생활의 가치를 중시하였다.
③인간에 대한 경험적인 연구와 함께 인간의 의지와 인격을 중시하는 인간중심적인 교육
5.코메니우스
자연의 본질적인 특성인 단순성과 복잡성, 수렴과 일탈, 진화와 퇴화의 원리를 근거하여 세가지 학습방법-분석적, 종합적, 혼합적-을 발전시킴
①분석적 방법
자연은 형식화된 과정에 의하여 보편적인 것에서부터 시작하여 특수한 것을 얻는다.
②종합적 방법
특수한 것에서부터 보편적인 것에 이르는 추론과정을 통해 부분들을 조합하여 전체를 규명하며 결론을 얻을 수 있다.
③혼합적 방법
사물과 사물과의 상관관계와 유사성, 그리고 인간의 내면적인 성향과 자연세계와의 조화에 의하여 형성된 비교유추법이다.
학습자들에게 강요함이 없이 자유롭게 적용되어 모든 과목들을 ‘철저하게’‘확실하게’‘즐겁게’배우도록 하는 것.
④경건교육은 아이들이 어릴때부터 경건한 생활과 표현에 익숙하도록 조기시행되어야 한다.
⑤경건교육을 통하여 아이들로 하여금 하나님을 경외하며 사랑하게 하며, 신령한 생활과 세속적인 생활을 분별하는 능력을 갖게 한다.
⑥인간의 지성력을 위하여 학문을, 도덕적 행위를 위하여 덕을, 신령한 생활을 위하여 경건을 배워야 한다.
교사
1. 부모
2. 교사
학생
1. 모든 어린이
2. 학생
3. 특수계층(바록시대)
4. 코메니우스 17세기
유아기(1-6세)
아동기(7-12세)
소년기(13-18세)
청년기(19-24세)
5. 주일학교교육역사
①가난한 대중
②빈궁한 어린이들
③그들에게 흔들리지 않는 복종심과 의무감을 넣어줌으로써 교회와 국가에 봉사하도록 보증하는 일.
교육의 장
1.루터
①가정
②학교(수도원과 교회가 학교를 경영하다 종교개혁 때 쇄락함.1524년)
2.칼빈(영적인 목적을 위한 교육의 장)
①학교, 사립학교, 제네바 아카데미 대학
②가정
③교회
3.예수회의 학교
학교
4. 코메니우스
학교와 6년의 학년제
어머니학교, 모국어학교, 라틴어학교, 대학으로 나뉘어진다.
어머니학교 - 유아기 자녀(1-6세)
모국어학교 - 아동기(7-12세)
라틴어학교 - 소년기(13-18세)
대학 - 청년기(19-24세)
5. 주일학교교육의 역사(18세기)
주일학교
커리큘럼
1.루터
①성경
②고전어(국어) - 말씀을 가르치고 배우는데 국어면 충분하다.
(루터는 라틴어, 희랍어, 히브리어를 배우는 일은 필요가 없다 강조)
교리문답(1529년 대교리및 소교리 문답 집필)
2.칼빈
①하나님 중심의 교육(내용중심적인 것도, 아동중심적인 것도 아닌 “하나님 중심적 인것”, 하나님의 주권이 연구의 모든 영역에서 인식되어질 수 있다는 의미이다)
②사립학교를 위한 커리큘럼은 라틴어, 희랍어, 불어, 수사학, 논리학, 성서중 선택 된 책들이다.
③제네바 아카데미의 대학부는 히브리어, 희랍어, 도덕철학, 물리학, 수사학, 성서중 선택된 책들로 구성.
④어학, 문학, 철학, 역사학, 과학, 수학, 음악, 예술 등을 포함하여 각 개인이 하나 님의 뜻 아래 놓여진 것 같이 모든 도구들도 하나님의 뜻 아래 놓여져야 한다는 의도성과 함께 개인이 처한 환경을 초월하기 위해서는 인간의 축적된 문화유산에 대해 정확히 알도록 하기 위해 자유 과목들이 성서를 제외한 다른 어떤 과목보다 더 많이 학생들의 시간과 관심을 사로잡을 수 있도록 하였다.
3. 예수회의
라틴어, 그리이스어, 히브리어, 키케로 고전, 논리학, 수사학, 역사, 지리, 과학, 수 학, 스콜라철학, 신학, 연학, 문법, 시문학, 역사학, 자연철학, 형이상학
16c 불란서의 예수회가 운영하는 학교는 수업을 시작하기 전에 기도문을 암송하 였다.
4. 바록시대
고전문학, 언어, 수사학, 웅변술, 성서, 교회교리, 교리문답을 주입하는 종교적 훈련 에 치중하였다. 천문학, 기계기술, 지리학, 생물학, 의학에 발전
5. 코메니우스
①어머니학교(유아기 1-6세) - 변증법, 문법, 수사학, 기초과학
②모국어학교(아동기 7-12세) - 그림그리기, 노래부르기, 셈하기, 측정하기의 기술 연마
③라틴어학교(소년기 13-18세) - 고전문학, 수학, 변증법, 수사학, 기하학, 음악, 천문학
④대학(청년기 19-24세) - 지금까지 배웠던 모든 분야의 학문 익혔으며, 영적인 신앙및 의지력과 관계있는 학문들 : 신학, 의학, 철학, 법률학이다.
교수-학습방법
1. 루터
①고전어를 중심으로한 인문교육인 인본주의적 도야를 통하여 기독교의 문화가 가장 잘 보존되고 발전될 수 있다.
②종교수업의 필연성을 강조하였다. 학생들에게 성경과 교리와 교회모범을 가르치는 일을 교육의 중심과제라고보고 교리문답을 썼다. 성직자가 기독교의 신앙을 바로 알아서 교인들을 제대로 가르쳐야 이를 통하여 부모들이 수업을 받고 가정에서 자녀들을 바로 교육할 수 있다는 것.
2. 칼빈
①강의나 질문과 응답, 토의, 연구작업, 이야기하기, 역할놀이와 같은 직접적인 교육 -학습 상황 속에서 사용되었다.
②아카데미 교사들은 학생들에게 ‘실제로 시편을 노래부를것’과 ‘주기도문과 신앙고 백’ ‘십계명을 불어로 암송할 것’
③연설이나 작문 같은 일을 직접 실천하여 학생들은 논문을 준비하도록 그리고 자신 과 논쟁하기를 즐겨하는 사람들로부터 자신을 변호할 수 있도록 교육.
3.예수회의 교육
①교리의 일치와 견고
전통적으로 내려온 정경의 절대적 권위의 인정과 보존
②전체적 훈련
순종, 기도이다.
③상호간의 감시
학교장이 학생들을 감독하는 일이다. 학기의 시작과 끝에 있어서 장학을 철저히 강조. 학교장이 모든 학급에서 한 학생을 감찰관, 십장, 반장으로 지명한다.
④체벌
엄격함이 아니라 부드러운 체벌이다.
⑤거룩한 경쟁심
경쟁은 학생들이 서로서로 물어보거나 학년에서 성취수준이 비슷할 경우 가장 우수한 학생을 두 명 선택하여 서로 마주 보며 논쟁하도록 하여 경쟁의식을 통한 교육이다.
⑥표창
⑦시험
진급시험. 시험결과 여섯 평가단계 ㉠대단히 좋음 ㉡좋음 ㉢중간정도임 ㉣의심스러울 정도임 ㉤낙제임 ㉥퇴학임
4. 바록시대
① 종교적 훈련에 치중
②르네상스의 기본정신이 인본주의사상은 교회의 교리와 신앙에 근거하여 인간과 세계를 해석하려는 것을 탈피하여 개인의 자율성, 가정생활, 그리고 공동체 생활의 가치를 중시하였다.
③인간에 대한 경험적인 연구와 함께 인간의 의지와 인격을 중시하는 인간중심적인 교육
5.코메니우스
자연의 본질적인 특성인 단순성과 복잡성, 수렴과 일탈, 진화와 퇴화의 원리를 근거하여 세가지 학습방법-분석적, 종합적, 혼합적-을 발전시킴
①분석적 방법
자연은 형식화된 과정에 의하여 보편적인 것에서부터 시작하여 특수한 것을 얻는다.
②종합적 방법
특수한 것에서부터 보편적인 것에 이르는 추론과정을 통해 부분들을 조합하여 전체를 규명하며 결론을 얻을 수 있다.
③혼합적 방법
사물과 사물과의 상관관계와 유사성, 그리고 인간의 내면적인 성향과 자연세계와의 조화에 의하여 형성된 비교유추법이다.
학습자들에게 강요함이 없이 자유롭게 적용되어 모든 과목들을 ‘철저하게’‘확실하게’‘즐겁게’배우도록 하는 것.
④경건교육은 아이들이 어릴때부터 경건한 생활과 표현에 익숙하도록 조기시행되어야 한다.
⑤경건교육을 통하여 아이들로 하여금 하나님을 경외하며 사랑하게 하며, 신령한 생활과 세속적인 생활을 분별하는 능력을 갖게 한다.
⑥인간의 지성력을 위하여 학문을, 도덕적 행위를 위하여 덕을, 신령한 생활을 위하여 경건을 배워야 한다.
교사
1. 부모
2. 교사
학생
1. 모든 어린이
2. 학생
3. 특수계층(바록시대)
4. 코메니우스 17세기
유아기(1-6세)
아동기(7-12세)
소년기(13-18세)
청년기(19-24세)
5. 주일학교교육역사
①가난한 대중
②빈궁한 어린이들
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