초현실주의

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 초현실주의의 발생 배경

Ⅲ. 초현실주의의 사적 전개

Ⅳ. 초현실주의의 정의
Ⅳ-1. 사고의 실제
Ⅳ-2. 일원론과 이원론
Ⅳ-3. 초현실주의와 언어

Ⅴ. 초현실주의의 기본 이념.
Ⅴ-1. 다다(Dada)와 초현실주의의 관계.
Ⅴ-2. 초현실주의의 성격.

Ⅵ. 자동기술

Ⅶ. 초현실주의의 시대적 의미

Ⅷ. 결 론

※참고문헌

본문내용

신적인 사냥일 뿐 아니라 우리 삶의 문제들에 대해 특별한 해결책을 암시하게 되는데 그 해결책이란 인간의 진정한 해방을 의미한다. 이성에 의해 통제된 사고 양상과 도덕성으로부터 벗어난 인간은 해방된 상상력과 더불어 자신을 그 총체성 속에서 되찾게 된다. 요컨대 브르똥에게 있어서 초현실이란 삶과 죽음, 현실과 상상, 과거와 미래, 전달 가능한 것과 전달 불가능한 것, 위와 아래가 서로 모순된 것으로 지각되기를 그치는 어떤 정신의 지점 A. Breton, 前揭書, pp.76～77.
이기 때문에 초현실이란 모든 것이 모이는 중심이며 거기서 융합의 분위기가 성립된다. 그래서 비이성적인 것은 통합의 능력이 되기 때문에 찬양되고 이성적인 것은 분리의 수단이 되기 때문에 부인되면서 낭만주의 이래로 시를 이끌어 온 변증법의 모든 방향을 통합하게 된다. 신곽균, 前揭書, pp.271～273.
Ⅷ. 결 론
초현실주의는 다다이즘의 종착점에서 생긴 예술사상이며 다다이스트의 대부분은 그대로 초현실주의자로 전향하였다. 기존체계에 대한 거부, 저항에 있어 전통과 관습, 질서를 파괴하고 추문과 물의를 일으키려는 데 정열을 집중했던 다다 그룹의 태도와 유사한 모습을 보이나 파괴와 타파만으로 끝나지 않고 새로운 예술적 창조를 추구했다는 점에서 다다이즘과 구별된다. 초현실주의자들은 현실을 외면한 허무주의자들이 아니다. 그들의 모든 반항과 시도는 행복에 대한 갈증으로부터 출발한 것으로, 그들은 현실을 도피하고 신비의 세계로 안주하지 않으며 행복은 어디까지나 이 세계를 통해서만 가능하다고 믿었다. 초현실주의는 사랑과 시- 예술과 자유가 동시에 추구되는 행동원칙을 갖는다. 초현실주의자들이 공산주의와 이념상으로 대립되었던 것은 인간에게는 생존의 권리뿐만 아니라 꿈을 꾸고 사랑하고 즐거움을 누릴 권리가 있다는 점 때문이었다. 그들은 예술의 진정한 가치가 무엇인지를 힘차게 보여주었으며 인간의 욕망과 자유의 의미가 무엇인지를 가르쳐 주기도 했다. 인간다운 삶을 영위하기 위해서 삶의 전환을 이룩해야 한다는 랭보의 명제와 이 세계를 개혁해야 한다는 마르크스의 명제를 동시에 추구해야 한다는 브르똥의 주장은 실현되기 어려운 것일지 몰라도 그것을 실현하려는 노력은 인간의 정신을 언제나 살아있는 것으로 만든다는 점 때문에 더욱 귀중한 것이다. 결국 초현실주의란 새로운 표현수단도, 안이한 표현수단도 아닌 정신과 일체의 것에 대한 전체적 해방을 위한 방법이며 또한 하나의 예술 형식을 목표로 했다기보다는 정신 자체에서부터 시작되는 정신의 행위인 것이다.
※ 참고문헌
1. 이선영, 『문예 사조사』,민음사, 1986.
2. 신곽균, 『서양문예사조』, 건국대학교출판부, 1993.
3. 신현숙, 『초현실주의』, 동아출판사, 1992.
4. 오생근, 『문예사조의 새로운 이해』, 문학과 지성사, 1996.
5. A. Breton, 『Manifestes du surralisme』, Pluto, 1978.
6. A. Breton, 『Qu`est-ce que le surralisme』, Pluto, 1978.

키워드

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