고등국어(하) 요약정리

소개글

고등국어(하) 요약정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.국어가 걸어온 길
1)고대 국어 2)중세 국어 3)근대 국어

2.정보의 조직과 활용
1)다매체 시대의 언어 활동 2)허생전

3.함께 하는 언어 생활
1)역사 앞에서 2)어느 날 심장이 말했다

4.효과적인 표현
1)민족 문화의 전통과 계승 2)눈길

5.감동을 주는 언어
1)관동별곡 2)간디의 물레

6.표현과 비평
1)산정 문한 2)외국인의 눈에 비친 19세기 말의 한국

7.전통과 창조
1)춘향전 2)건축과 동양정신

본문내용

타당한 결과라야 한다.
-유기성 : 각 부분은 독자적이면서도 일관성을 갖추어야 하며, 말이나 글 전체와 휴기적 인 관계로 조화를 이루어야 한다.
㉮비판적 이해의 방법
비판적 이해 기능은 독해의 과정에서 글에 제시된 내용, 표현, 조직 등에 대하여 그 적절 성과 정확성, 타당성 및 효율성을 일정한 준거에 따라 판단하면서 이해하는 기능이다. 비 판적 이해 기능의 기초는 비판적 사고 기능이다. 비판적 사고의 하위 요소로는 건전한 회 의성, 지적 정직성, 객관성, 체계성, 철저성 등을 들 수 있다.
-비판적 이해의 방법
단어 선택 및 문장 구조의 측면에서 내용 및 표현의 정확성과 적절성을 판단
문단의 구조, 글 전체의 구조, 내용의 논리적 전개 등의 측면에서 내용 및 조직의 정확 성과 적절성 판단
글 전체의 통일성, 일관성, 강조성 등의 측면에서 내용 및 조직의 적절성을 판단
글의 주제나 목적에 비추어 내용의 타당성과 효용성을 판단하며 읽는다.
건전한 상식이나 사회 통념, 윤리적 가치, 미적 가치 등에 비추어 내용의 타당성과 효 용성을 비판
독서의 목적과 독자의 입장에 비추어 글에 제시되어 있는 정보의 효용성을 파악
-비판적 이해 기능의 신장을 위한 학습 방법
글을 읽으면서 일반적으로 옳다고 받아들이는 사실 혹은 의견에 대해서도 의문을 제기 해 보도록 한다.
글에 제시되어 있는 어떤 진술이 자신이 알고 있는 지식이나 경험과 상반된다하더라도 충분한 근거가 있으면 그것을 타당한 진술로 받아들이도록 한다.
글을 읽고 이해하는 과정에서 필자가 제기하는 문제의 핵심에서 벗어나지 않도록 주의 집중한다.
감정적, 주관적인 요소를 근거로 하여 필자가 제시하는 내용, 내용의 조직 방식, 내용 의 표현 방식 등을 부정적으로 평가하는 일이 없도록 한다.
2.외적 준거
언어 활동에 필요한 요소 가운데 화자(필자), 상황, 청자(독자) 등에 관계되는 기준을 외 적 준거라 한다.
-신뢰성 : 다루고 있는 사실과 그에 대한 생각이 사실에 부합하며 믿을 만하여 받아들일 수 있는 것이라야 한다.
-공정성 : 대상을 바라보는 시각이나 문제 의식, 그리고 그것을 다루어 나가는 방식이 편견에 사로잡히지 않고 공정해야 한다.
-효용성 : 다루고 있는 문제가 논의할 만한 가치를 지니고 있어야 하며, 그에 대한 판단 이 사회적 시대적 상황에 비추어 볼 때 쓸모 있고 의미 있는 것이라야 한다.
3)정리하기
표현과 전달의 효과를 평가하는 언어 활동 (세련성과 개성을 중심)
비평적 준거에 따라 언어 활동을 평가 (외적 준거와 내적 준거를 중심)
7. 전통과 창조
1)단원의 학습목표
우리 문학의 전통을 창조적으로 계승 발전시키는 능력과 태도를 기른다.
10-문-(7) 한국 문학의 전통을 창조적으로 계승시키려는 태도를 지닌다.
전통의 창조적 계승을 위해 창의적으로 표현하는 태도를 기른다.
10-쓰-(6) 창의적으로 글을 쓰려는 태도를 지닌다.
10-문-(7) 한국 문학의 전통을 창조적으로 계승시키려는 태도를 지닌다.
전통을 창조적으로 계승함으로써 국어를 발전시키려는 태도를 기른다.
10-쓰-(6) 창의적으로 글을 쓰려는 태도를 지닌다.
10-국지-(8) 국어를 발전시키려는 태도를 지닌다.
10-문-(7) 한국 문학의 전통을 창조적으로 계승시키려는 태도를 지닌다.
2) 알아두기
춘향전
①인간다움 추구의 전통
-사람을 가장 귀하게 여김
우리의 문화는 이 세상의 만물 가운데 사람을 가장 귀한 존재로 여겼다. 사람은 무엇의 도구가 될 수 없으며 자신의 삶을 보다 가치 있게 하기 위하여 노력하는 존재로 형상화하 였다.
-웃음을 통한 극복
인간의 삶을 귀중하게 여겼기 때문에 우리 문화에는 슬픈 일을 당해서 웃음으로 극복함 으로써 삶을 회복하는 전통이 있다.
㉮웃음의 문화
차단의 구조를 통해 웃음을 자아내는 전형적 인물로 춘향전의 방자와 적벽가의 정욱과 같 은 유형을 들 수 있으며, 가면극에 나오는 말뚝이 또한 이러한 인물임. 이러한 인물들은 문맥의 차단이라는 구조를 통하여 신분의 열세를 역전시키는 우월성을 형성함으로써 웃음 을 자아내는 인물이다.
차단에 의해서 슬픔으로부터 빠져 나오고, 차단에 의한 웃음으로 고통으로 해방되고, 차 단에 의해서 번뇌로부터 잠시나마 자유로울 수 있다면 그것은 삶에 리듬을 부여해 주는 일 이라고 할 수 있다. 삶 자체는 리듬을 지닌 것이 아니지만 거기에 리듬을 부여하여 긴장과 이완, 그리고 몰입과 해방의 삶을 영위함으로써 인간은 비로소 안정감을 얻을 수 있었을 것이다.
②전통의 창조적 계승을 위한 방법
민족 문화의 전통은 우리가 살아가는 방식이므로 그것을 함께 지닐 때 민족의 일원으로서 자격을 갖추게 된다. 전통의 공유를 바탕으로 각자가 그것을 지속시키거나, 변형하거나, 새 로운 창조의 계기로 삼거나, 아니면 적극적으로 부정하는 방법에 의하여 창조적으로 계승 할 수 있다.
㉮전통의 문제적 연속
사람이 자기 자신 및 생활 환경과의 거듭되는 투쟁을 거쳐 새로운 삶의 단계로 나아갔을 때 그는 분명히 예전의 자아의 연속이면서 그 초극이다. 즉, 주체의 문화를 해명하고자하 는 한, 그를 주체이게끔 하는 근본 조건인 자기 동일적 연속성과 자기 초극적 역동성은 어 느 하나도 부정할 수 없는 본질적 사항이다.
건축과 동양 정신
①전통의 창조적 계승을 위한 변형
전통은 지속되기만 하는 것이 아니라 새로운 창조의 원동력이 되기도 한다. 계승된 전통 을 바탕으로 새로운 것을 찾조하기 위해서는 이미 있는 것을 변형해 보는 것도 한 방법이 다. 지향하는 의미는 그대로 두고 형식을 바꾸어 보거나, 형식은 그대로 따르되 주제를 달 리하는 등의 방법으로 변형이 가능하다.
②인간애의 전통
우리 문화는 사람에 대한 사랑을 중시하는 전통을 지니고 있다. 이는 우리 민족이 예로부 터 가족, 이웃, 사회, 인류에 대한 사랑을 소중한 가치로 여겨 왔기 때문이다.
이러한 전통은 우리 민족의 삶 전반에 두루 스며들어 있으며, 문학 작품을 비롯한 다양한 창조 활동의 원천으로 작용해 왔다.
3)정리하기
우리 문학과 문화의 전통이 인간다움의 추구와 인간에 대한 사랑
전통의 창조적 계승과 그 방법에 대한 확인과 정리

키워드

국어가 걸어온 길,   정보의 조직과 활용,   함께 하는 언어 생활,   효과적인 표현,   감동을 주는 언어,   표현과 비평,   전통과 창조,   개관적 상관물