목차
1.본질주의
2.항존주의
3.재건주의
2.항존주의
3.재건주의
본문내용
혼란스러운 질서체계의 양상을 뛰어넘을 이상적 사회개혁의 목표를 실현할 수 있는 인적 요소로서 교육전략을 행동과학의 적용이라는 방안을 내놓게 되었다.
그러나 재건주의 교육사상은 다음과 같은 자체의 한계를 지니고 있다.
첫째, ‘민주적 복지 사회’의 실체가 사회과학적 논증이 결여된 불분명하다는 점
둘째, 흔히 교육은 정치적 결정 결과를 원활히 수행하는 2차적 기능을 담당하는 것으로 교육을 사회개혁의 선봉에 둔 점은 자의적이라는 점이다.
셋째, 행동과학을 행동 변화의 전략으로 내세운 것은 일부 일리를 내포 하고 있으나 주체적, 자율적, 자기성찰 이라는 내적 요인역시 인간의 ‘삶’의 조건을 충족시킨다는 점을 간과한 점이며
넷째, 교사가 사회개혁의 선두주자라고 한점이 적합한가에 대한 검토가 필요하다는 점이다.
그러나 재건주의 교육사상은 다음과 같은 자체의 한계를 지니고 있다.
첫째, ‘민주적 복지 사회’의 실체가 사회과학적 논증이 결여된 불분명하다는 점
둘째, 흔히 교육은 정치적 결정 결과를 원활히 수행하는 2차적 기능을 담당하는 것으로 교육을 사회개혁의 선봉에 둔 점은 자의적이라는 점이다.
셋째, 행동과학을 행동 변화의 전략으로 내세운 것은 일부 일리를 내포 하고 있으나 주체적, 자율적, 자기성찰 이라는 내적 요인역시 인간의 ‘삶’의 조건을 충족시킨다는 점을 간과한 점이며
넷째, 교사가 사회개혁의 선두주자라고 한점이 적합한가에 대한 검토가 필요하다는 점이다.
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