기능론적 교육이론

목차

들어가기

Ⅰ. 기능주의 이론
1) 기능주의 이론의 기본가정
2) 기능주의 이론의 중심적 개념

Ⅱ. 기능론적 교육사회학
1) 듀르깽의 교육사회학
2) 파슨즈의 교육사회와 이론
3) 드리븐의 교육사회와 이론
그 밖의 다른 이론

Ⅲ. 기능론적 교육이론의 비판

본문내용

pper, 1977)
학교가 사회적 선발기관으로써 기능을 무리 없이 수행하고 있음을 강조.
하그리브스 (David Hargreaves, 1982)
듀르깽이 금세기초의 프랑스의 학교에 대하여 했던 설명이 오늘날의 영국학교에도 그대로 적용된다는 사실을 강조.
번스타인 (Basil Bernstein)
듀르깽의 이론을 받아들여 학교는 각 시대마다 그 시대의 사회질서에 맞추어 기계적 연대 또는 유기적 연대를 강화시키는 교육을 실시한다고 설명
Ⅲ. 기능론적 교육이론의 비판
1)기능주의 이론의 비판
기능주의 이론은 격심한 사회변동 속에서 사회의 안정과 사회질서 유지에 관심을 갖고 등장한 것으로 자유주의 사회의 사회이론에 가장 큰 영향을 주었다고 할 수 있지만, 여러 가지 측면에서 비판도 받아왔다.
와세이(L. H. Warshay)는 기능주의 이론의 비판을 다음과 같이 정리하였다.
① 존재하는 모든 사회조직은 기능적인 것으로 본다.
② 보수적이다.
③ 목적론에 빠져있다.
④ 실증적이지 못하다.
⑤ 변화를 제대로 설명하지 못한다.
⑥ 구조나 성격과 같은 기본변수를 소홀히 취급한다.
⑦ 권력투쟁, 갈등, 일탈행동 등을 제대로 설명하지 못하고 이런 현상을 범법행위 또는
병리현상 등으로 간주해 버린다.
⑧ 사회적 이념, 목표, 규범 등의 보편성과 합의성을 과장한다.
즉, 이 같이 기능이론은 이념의 갈등, 이해관계를 둘러싼 집단간의 이견과 대립을 과소평가하고, 사회적, 역사적 변화과정을 올바로 설명하지 못하며 현실을 주어진 것으로 인정하는 현상유지의 입장을 지지함으로서, 질서유지를 내세우는 체제유지 우선의 논리를 뒷받침한다는 비난을 받고 있다.
2)기능론적 교육이론의 비판
기능주의에서는 교육을 '사회화-선발-배분'이라는 사회적 기능을 중심으로 이해한다. 기능이론은 인간을 사회화의 수동적 개체로 설정함으로써 인간이란 사회적으로 결정된 틀에 따라 형성될 수 밖 에 없다고 보았기 때문에 많은 비판을 받고 있다. 기능주의자들은 사회화의 내용에 대하여 의문을 제기하지 않았다. 그들은 사회화를 이기적이며 반사회적인 존재인 개인을 사회적 존재로 형성하는 과정을 바로 '집합적 의식'을 내면화하는 것이라고 생각하였으며, 그러한 의식의 내면화가 모든 개인을 획일적으로 만드는 것은 아니라고 주장한다.
그런데, 문제는 모든 사람들에게 좋은 것이라는 집합적 의식 등과 같은 사회화의 내용이 어쩔 수 없이 왜곡될 수 있는 사회적 구성물이라는 점이다. 기능이론은 사회질서를 대체로 인정하고 그것을 유지하는데 관심이 있기 때문에 교육적으로 다루어지는 내용을 보편적인 것으로 받아들이는 경향이 있다. 이러한 까닭에 기능이론은 보수적이며, 사회변화 및 갈등을 제대로 반영하기 어렵다는 비판을 받는다.
① 현실지향적이지만, 과거를 보다 중시하기 때문에 기존 체제의 존속, 현상유지를 옹호한다는 비판을 받는다.(보수적 특징의 문제)
② 통합성과 합의성을 지나치게 강조한 나머지 집단간의 갈등을 무시하고 있다.
③ 교육선발이 능력 본위로 이루어진다는 기본 전제 때문에, 선발과정의 귀속적 측면에 대한 관심을 소홀히 다루었다는 비판이다.(인간을 세계를 형성하는 존재로 보기보다는 사회적 산물로 보았다.)
참고
1. 김경식 · 박전애 · 안상헌 · 윤주국 · 이병환 · 장홍재(2002), 『교육사회학』 서울 : 교육과학사.
2. 김신일(2002). 『교육사회학』 서울 : 교육과학사.
3. 이규환, 『비판적 교육 사회학』서울 : 한울아카데미 .
4. 손준종(2001), 『교육사회학』서울 : 문음사.
5. 김병성(1994), 『교육과 사회』서울 : 학지사.
6. http://sb.dpc.ac.kr/~chlim/lecture1.htm

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기능주의 이론,   기능론적 교육이론의 비판,   듀르깽,   파슨즈,   드리븐