목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ.윤리와 종교의 관계
Ⅲ. 세계 윤리와 종교의 관련성
Ⅳ. 제 7차 교육과정(도덕과)과 세계윤리 및 종교
Ⅴ. 결론
Ⅱ.윤리와 종교의 관계
Ⅲ. 세계 윤리와 종교의 관련성
Ⅳ. 제 7차 교육과정(도덕과)과 세계윤리 및 종교
Ⅴ. 결론
본문내용
석임을 깨닫도록 유도하는 것.
Ⅴ. 결론
큉의 세계윤리의 기본 논지는 종교간 평화가 없이는 세계평화가 있을 수 없고, 종교간 평화는 대화가 전제되니 않으면 불가능하다는 것. 또 공통의 윤리적 기준과 행동규범 없이는 대화가 이루어지지 못하기 때문에 인류에게는 보편적인 지구윤리가 절실히 필요하다는 점이다.
결과적으로 한스 큉이 제안하는 세계(지구)윤리는 일반윤리의 성격보다는 종교윤리의 성격이 강하다고 보여진다.
그러나 유의해야할 점은 큉이 일반윤리의 종교윤리에로의 회귀를 주장하는 것은 아니고 다만, 이성에만 의지하는 일반윤리를 가지고는 종교인과 비종교인과의 대화, 종교간의 대화, 이념간의 대화, 문명간의 대화를 이끌어가기에는 불충분하기 때문에 여러문명의 중핵을 이루는 종교들간의 대화를 통해 보편적 가치(윤리)를 확립해보자는 것이다. 따라서 무엇보다도 일반윤리와 종교윤리간의 대화부터 시작되어야 할 것이기 때문에 종교간의 대화는 물론 종교학자(혹은 종교인)와 철학자(혹은 윤리학자)간의 대화도 매우 중요하다고 생각된다.
제 7차 교육과정이 새로운 모습으로 시작되었다. 제 7차 교육과정에서는 폭넓고 참신한 지구촌에 걸맞는 지구윤리를 세차게 지향해야 할 것이다.
Ⅴ. 결론
큉의 세계윤리의 기본 논지는 종교간 평화가 없이는 세계평화가 있을 수 없고, 종교간 평화는 대화가 전제되니 않으면 불가능하다는 것. 또 공통의 윤리적 기준과 행동규범 없이는 대화가 이루어지지 못하기 때문에 인류에게는 보편적인 지구윤리가 절실히 필요하다는 점이다.
결과적으로 한스 큉이 제안하는 세계(지구)윤리는 일반윤리의 성격보다는 종교윤리의 성격이 강하다고 보여진다.
그러나 유의해야할 점은 큉이 일반윤리의 종교윤리에로의 회귀를 주장하는 것은 아니고 다만, 이성에만 의지하는 일반윤리를 가지고는 종교인과 비종교인과의 대화, 종교간의 대화, 이념간의 대화, 문명간의 대화를 이끌어가기에는 불충분하기 때문에 여러문명의 중핵을 이루는 종교들간의 대화를 통해 보편적 가치(윤리)를 확립해보자는 것이다. 따라서 무엇보다도 일반윤리와 종교윤리간의 대화부터 시작되어야 할 것이기 때문에 종교간의 대화는 물론 종교학자(혹은 종교인)와 철학자(혹은 윤리학자)간의 대화도 매우 중요하다고 생각된다.
제 7차 교육과정이 새로운 모습으로 시작되었다. 제 7차 교육과정에서는 폭넓고 참신한 지구촌에 걸맞는 지구윤리를 세차게 지향해야 할 것이다.
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