목차
1. 서론
2. 영혼의 불사
3. 영혼과 육체의 관계
4. 영혼과 그 대상
5. 영혼과 인식
6. 영혼과 세계
2. 영혼의 불사
3. 영혼과 육체의 관계
4. 영혼과 그 대상
5. 영혼과 인식
6. 영혼과 세계
본문내용
, 육체에서 오는 본능적 요소가 있듯이, 세계영혼도 존재적 부분인 이성과, 본능적 부분인 필연(anaake 그리스 신화에 나오는 운명의 여신의 이름.
)이 있다. 이성은 세계생성의 제일원인이고 필연은 보조 원인이라 하였다. 세계영혼은 동일(tauton)과 차이(heteron) 중에 선택 공유하여 질서로 향할수도 있고, 무질서로 빠져들수도 있는 이중성을 가지고 있다. 이러한 영혼은 다음과 같이 만들어져 있다. 가장 외부에 불가분하고 영원한 동일(同一)의 원을 배치하고, 그 안에 7개의 차이(差異)의 원은 무질서한 운동을 한다. 그러나 동일의 원의 우월성에 의해 차이의 원들이 지배를 당해 질서운동을 하게 된다. 즉, 이성은 필연에서 오는 것들을 잘 설복시켜 질서를 잡고 <존재로의 생성>으로 이끄는 것이다.
)이 있다. 이성은 세계생성의 제일원인이고 필연은 보조 원인이라 하였다. 세계영혼은 동일(tauton)과 차이(heteron) 중에 선택 공유하여 질서로 향할수도 있고, 무질서로 빠져들수도 있는 이중성을 가지고 있다. 이러한 영혼은 다음과 같이 만들어져 있다. 가장 외부에 불가분하고 영원한 동일(同一)의 원을 배치하고, 그 안에 7개의 차이(差異)의 원은 무질서한 운동을 한다. 그러나 동일의 원의 우월성에 의해 차이의 원들이 지배를 당해 질서운동을 하게 된다. 즉, 이성은 필연에서 오는 것들을 잘 설복시켜 질서를 잡고 <존재로의 생성>으로 이끄는 것이다.