『법철학 강요, 혹은 자연법 및 국가학 개요』에 대한 맑스의 비판적 논평

소개글

『법철학 강요, 혹은 자연법 및 국가학 개요』에 대한 맑스의 비판적 논평에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 소개

Ⅱ. 맑스의 기본 사상

Ⅲ.『비판』의 본질적 특징

Ⅳ.『비판』의 본질적 특징 2

Ⅴ. 맑스의 독자적 대안

본문내용

『비판』에서 ‘개인은 사회적 존재이다.’라고 표현하고 있다. 사회는 또한 인간들 사이의 관계의 복합체이며 제도들의 복합체이다. 개인의 삶과 시민사회로서의 삶이 일치하고, 개인의지와 일반의지가 일치해야 이론적으로 옳은 것이다. 그러나 이러한 일치는 근대세계에서 찾아볼 수 없으며 프랑스 혁명의 거대한 실패는 정확히 인간의 사회적 삶을 정치국가 속에서 재통합시키려는 노력의 실패를 의미했다. 즉, 사적인간과 공민간의 이원성을 극복함으로써 정치적 소외와 종교적 소외를 타파하려던 프랑스혁명의 실패는 사회정치적으로 총체성을 구가했던 고대의 상태로 근대가 되돌아갈 수 없음을 반증하는 것이었다. 근대 국가의 힘과 위용은 정치생활의 총체성을 획득할 수 있는 능력에 달렸다.
『법철학』에서 헤겔의 과제는 근대 세계의 업적들이 함축하고 있는 시민생활과 정치적 생활과의 명백한 이원성에도 불구하고 어떻게 정치적 삶과 사회적 삶의 통일이 근대국가내에서 이루어지는가를 보여주는 것이었다. 특수계급으로서 관리의 목적은 시민사회의 이해관계와 일치하고 신분제 의회를 매우 뛰어난 대리인으로 간주하였다.
이러한 헤겔의 제도적 결론들을 비판하면서조차 맑스는 헤겔의 일반적인 이론적 틀을 벗어나지 모

키워드

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