목차
Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 여성의 관한 그릇된 관념들
Ⅲ. 이슬람 역사속의 여성
Ⅳ. 꾸란과 이슬람 여성
Ⅴ. 결혼과 여성
Ⅵ. 상속권과 재산권
Ⅶ. 여성의 할례
Ⅷ. 마치는 글
Ⅱ. 여성의 관한 그릇된 관념들
Ⅲ. 이슬람 역사속의 여성
Ⅳ. 꾸란과 이슬람 여성
Ⅴ. 결혼과 여성
Ⅵ. 상속권과 재산권
Ⅶ. 여성의 할례
Ⅷ. 마치는 글
본문내용
례를 하지 않은 여성은 결혼조차 할 수 없었다. 또한 이는 언제나 정숙하며 순결하다는 것을 증명해 보여야하는 사회에서 그 증명 방법으로 시작하게 된 것이다. 이에 더해 ‘성욕 억제’라는 차원을 넘어선 그들의 미신적인 생각이 할례의 명목을 유지 시켜왔다. “음핵에는 독이 있다. 남성의 성기가 여기에 닿으면 아프거나 죽을 수 있다.” “출산 때 아이가 음핵에 닿으면 아이를 죽일 수도 있다.”는 등등의 미신적인 신념이 여성들을 할례로부터 자유롭지 못하게 한 것이다.
그러나 이 의식은 꾸란에 제시된 것이 아니라 고대 아프리카인들의 성년식에서 비롯되어 오늘날까지 이집트나 필리핀 등 일부 지역에서 행해지고 있으며 이는 무슬림이든 기독교인이든, 종교인이든 무신론자이든 지역이나 민족 그리고 종교에 관계없이 사회관습으로 이어져 내려온 묵은 전통적 악습일 뿐이다. 그러나 대부분의 사람들은 여성 할례가 그들의 결혼생활에서의 다산과 성적인 즐거움을 위협하는 것으로 보고 있다. 또한 이것은 건강에 위험하며 비위생적인 것으로 확신하고 있다.
Ⅷ. 마치는 글
자료를 찾던 중에, 이슬람 여성들을 위한 웹사이트는 전세계적으로 10만개 이상 있는 것으로 추산되고 있다는 것을 알았다. 이들 중 상당수는 이슬람 여성들이 마음껏 자신의 생각과 의견을 표출할 수 있는 공간을 제공하고 있다. 특히, 여성차별이 심한 아프가니스탄에는 이슬람 여성들의 해방을 목표로 하는 사이트도 다수 있다. 대표적인 웹사이트인 ‘무슬림우먼(www.muslimwomen.org)’의 초기화면에는 “이슬람 여성들이여, 마음속에 담고 있는 모든 것을 털어놓아라”고 적혀 있다고 한다. 이를 볼 때, 인터넷 사용이 전세계적이 되면서, 웹사이트를 통한 이슬람 여성 운동이 빠르게 퍼지고 있음을 알 수 있었다. 또한 경제적 측면에서 이슬람 여성들을 돕기 위한 웹사이트도 많다고 한다. 이들 사이트는 사업을 시작하려고 하거나 대출을 원하는 이슬람 여성들에게 필요한 정보를 제공하고 있다는 것으로 볼 때, 오늘날의 이슬람 여성들은 자기만의 사업을 시작하려는 것과, 여성들이 진취적으로 가정에서 살림만 하지 않은 채, 사회로 나오려는 움직임이 있다는 것을 알게 되었다. 또한, 인터넷 사이트를 통해 여성들이 상품을 구입할 수 있고, 이슬람 여성들이 비이슬람권 네티즌들로부터 건강이나 법적인 문제 등에 관한 조언을 들을 수 있는 사이트도 있다고 한다. 이것으로 볼 때, 이슬람 여성의 흥미와 문제는 이슬람 여성의 것임이 아니라, 세계적인 문제이자, 해결해야 하는 방안이 되었음을 알 수 있었다.
이슬람은 단순한 신앙체계가 아니라 사회생활의 모든 영역을 포괄하는 ‘합일된 생활양식’으로서 문명전반을 아우르고 있다. 즉 문명의 여러 영역을 총망라한 인간의 생존양식이며, 종교와 세속 쌍방을 포괄하는 ‘신앙과 실천의 체계’인 것이다. 이것이 다른 종교, 다른 문명에 비교되는 이슬람교 및 이슬람문명의 특징이다.
일반인들이 갖는 이슬람 문화에 대한 편견은 그들의 문화를 그 자체로 인정하지 못하고 생소한 문화에 대해 이해하지 못하기 때문에 생겨난 것이다. 단편적인 예로 앞에서 제시한 이슬람 여성관은 그들이 믿고 따르는 법전인 꾸란에 기초하여 이루어진 그들만의 삶의 방식이다. 이는 모든 국가가 자신들만의 법률을 가지고 사는 기본적인 방식과 다르지 않으며 단지 모습의 차이가 존재할 뿐이다. 실질적으로 이슬람 내에서의 여성의 지위는 남성과 동종(同種)의 인류로서 동등하게 존재한다는 믿음으로 남녀에게 서로 보호자요 관리자요 협력자임을 기본 원리로 한다. 이렇듯 이슬람 문화에 대한 고정관념과 편견은 실질적으로 그렇지 않은 것이 많으며 그들 나름대로의 이유와 합리성을 가지고 있다. 그렇다면 이런 고정관념은 어디서부터 온 것인가? 제대로 알지 못하는 이슬람문화에 대해 막연히 두려운 존재로 인식한 것은 우리 스스로 만든 관념이기보다는 간접적으로 다른 나라에서 영향을 받은 것이 많다.
우리가 이슬람 문화를 이해할 때 총체론적 관점과 함께 지녀야 할 것은 문화상대론적 관점이다. 특정한 사회의 제도나 문화를 그 사회의 특수한 환경과 상황 그리고 역사적 맥락에서 이해하고 평가해야 한다는 것이다. 이질적인 이슬람 문명은 이슬람 사회가 처한 특수한 환경과 역사적 배경 속에서만 올바르게 이해할 수 있다. 왜냐하면 이슬람 문명은 이슬람 사회가 처해 있는 특수한 환경에 실용적으로 적응해가는 역사적 과정에서 여러 문명 요소들이 축적된 결과물로서 그 나름대로 최상의 가치를 지니고 있기 때문이다.
그러나 이 의식은 꾸란에 제시된 것이 아니라 고대 아프리카인들의 성년식에서 비롯되어 오늘날까지 이집트나 필리핀 등 일부 지역에서 행해지고 있으며 이는 무슬림이든 기독교인이든, 종교인이든 무신론자이든 지역이나 민족 그리고 종교에 관계없이 사회관습으로 이어져 내려온 묵은 전통적 악습일 뿐이다. 그러나 대부분의 사람들은 여성 할례가 그들의 결혼생활에서의 다산과 성적인 즐거움을 위협하는 것으로 보고 있다. 또한 이것은 건강에 위험하며 비위생적인 것으로 확신하고 있다.
Ⅷ. 마치는 글
자료를 찾던 중에, 이슬람 여성들을 위한 웹사이트는 전세계적으로 10만개 이상 있는 것으로 추산되고 있다는 것을 알았다. 이들 중 상당수는 이슬람 여성들이 마음껏 자신의 생각과 의견을 표출할 수 있는 공간을 제공하고 있다. 특히, 여성차별이 심한 아프가니스탄에는 이슬람 여성들의 해방을 목표로 하는 사이트도 다수 있다. 대표적인 웹사이트인 ‘무슬림우먼(www.muslimwomen.org)’의 초기화면에는 “이슬람 여성들이여, 마음속에 담고 있는 모든 것을 털어놓아라”고 적혀 있다고 한다. 이를 볼 때, 인터넷 사용이 전세계적이 되면서, 웹사이트를 통한 이슬람 여성 운동이 빠르게 퍼지고 있음을 알 수 있었다. 또한 경제적 측면에서 이슬람 여성들을 돕기 위한 웹사이트도 많다고 한다. 이들 사이트는 사업을 시작하려고 하거나 대출을 원하는 이슬람 여성들에게 필요한 정보를 제공하고 있다는 것으로 볼 때, 오늘날의 이슬람 여성들은 자기만의 사업을 시작하려는 것과, 여성들이 진취적으로 가정에서 살림만 하지 않은 채, 사회로 나오려는 움직임이 있다는 것을 알게 되었다. 또한, 인터넷 사이트를 통해 여성들이 상품을 구입할 수 있고, 이슬람 여성들이 비이슬람권 네티즌들로부터 건강이나 법적인 문제 등에 관한 조언을 들을 수 있는 사이트도 있다고 한다. 이것으로 볼 때, 이슬람 여성의 흥미와 문제는 이슬람 여성의 것임이 아니라, 세계적인 문제이자, 해결해야 하는 방안이 되었음을 알 수 있었다.
이슬람은 단순한 신앙체계가 아니라 사회생활의 모든 영역을 포괄하는 ‘합일된 생활양식’으로서 문명전반을 아우르고 있다. 즉 문명의 여러 영역을 총망라한 인간의 생존양식이며, 종교와 세속 쌍방을 포괄하는 ‘신앙과 실천의 체계’인 것이다. 이것이 다른 종교, 다른 문명에 비교되는 이슬람교 및 이슬람문명의 특징이다.
일반인들이 갖는 이슬람 문화에 대한 편견은 그들의 문화를 그 자체로 인정하지 못하고 생소한 문화에 대해 이해하지 못하기 때문에 생겨난 것이다. 단편적인 예로 앞에서 제시한 이슬람 여성관은 그들이 믿고 따르는 법전인 꾸란에 기초하여 이루어진 그들만의 삶의 방식이다. 이는 모든 국가가 자신들만의 법률을 가지고 사는 기본적인 방식과 다르지 않으며 단지 모습의 차이가 존재할 뿐이다. 실질적으로 이슬람 내에서의 여성의 지위는 남성과 동종(同種)의 인류로서 동등하게 존재한다는 믿음으로 남녀에게 서로 보호자요 관리자요 협력자임을 기본 원리로 한다. 이렇듯 이슬람 문화에 대한 고정관념과 편견은 실질적으로 그렇지 않은 것이 많으며 그들 나름대로의 이유와 합리성을 가지고 있다. 그렇다면 이런 고정관념은 어디서부터 온 것인가? 제대로 알지 못하는 이슬람문화에 대해 막연히 두려운 존재로 인식한 것은 우리 스스로 만든 관념이기보다는 간접적으로 다른 나라에서 영향을 받은 것이 많다.
우리가 이슬람 문화를 이해할 때 총체론적 관점과 함께 지녀야 할 것은 문화상대론적 관점이다. 특정한 사회의 제도나 문화를 그 사회의 특수한 환경과 상황 그리고 역사적 맥락에서 이해하고 평가해야 한다는 것이다. 이질적인 이슬람 문명은 이슬람 사회가 처한 특수한 환경과 역사적 배경 속에서만 올바르게 이해할 수 있다. 왜냐하면 이슬람 문명은 이슬람 사회가 처해 있는 특수한 환경에 실용적으로 적응해가는 역사적 과정에서 여러 문명 요소들이 축적된 결과물로서 그 나름대로 최상의 가치를 지니고 있기 때문이다.
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