화랑도 교육

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강하다면, 이 방법은 의도적인 이론적 교육의 특색이 현저한 것으로 통일을 전후하여 유교사상의 색채가 차차 짙어짐에 따라 그 교육방법 또한 화랑교육에 영향을 끼쳤을 것이다. 여섯째로 화랑교육에서는 가정교육, 사회기풍 및 국가시책 등 교육환경이 중요한 의의를 가지고 있었다.
결론적으로 화랑들은 국가 사회에 공헌 할 수 있도록 실용적인 능력을 개발하고자국민들의 사랑과 존경을 받을 수 있는 자질을 갖추고자 힘썼던 것이다. 그들은 공동생활을 통하여 대인관계에서의 협동, 겸양, 신의의 귀중함을 체득하였고, 무사적 수련을 통하여 궁술, 검술 등 무술을 익히는 한편, 순국충절의 정신을 배우고 임전무퇴의 용기를 길렀으며 명산대천을 찾아 각지를 돌아다님으로써 인정, 풍속, 지리, 물산 등에 관한 견문을 넓혔고 훌륭한 인물과 자주 하여 여러 가지 덕행을 본받게 되었으며 예기치 못한 고난을 당하여서는 굴하지 않고 끝내 극복해 냄으로써 인내심을 기르는 좋은 기회로 삼는 등 교육적 실효를 거두었다고 하겠다.
화랑도 교육이 현대에 주는 교훈을 보면 지금의 군인정신, 강인한 면과 지혜와 지식을 습득하여 좀 더 발전하고 남에게 모범을 보일 수 있는 사람을 만드는 교육이 였던 것 같다. 현대에는 입시에만 치중되어 있어 내면적인 모습을 갖추어 주질 못하는 면이 많은데 현대사회의 교육이 화랑도 교육의 기반을 내포하고는 있지만 가정교육이나 경험과 실천주의가 아직은 부족한듯 하다.
참고문헌
손인수. 한국교육사상1. 서울 : 문음사, 1989
이기백. 한국사신론. 서울 : 일조각, 2002
이병도. 한국고대사연구. 서울 : 박영사, 1981

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