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화랑도의 설치
화랑도의 설치에 대한 기록 내용들은 사서에 따라 다르다
『삼국사기』에는 진흥왕 37년(576) 봄에 원화를 폐지하고
화랑을 설치한 것으로 나온다
『화랑세기』에는 화랑도의 설치에 대하여 새로운 사실들 발견
그
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개념에 대한 새로운 인식의 틀. 용인대학교 무도연구소지, 9(1).
스티븐 케페너(1998). 『동양무도수련관의 변천과 현대적 의미』. 서울대학교대학원 박사학위청구논문.
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무도의
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개념교육이 오늘날 학교교육에 해당, 학교교육과 청소년육성이 혼재한 프로그램
[표 1 설명]
① 화랑도수련활동의 이념은 덕체지를 겸비한 인간을 양성하는 데 두었다. 청소년육성제도의 이념인 민주시민 양성 또는 청소년의 조화로운 성장
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화랑도 교육이 현대에 주는 교훈을 보면 지금의 군인정신, 강인한 면과 지혜와 지식을 습득하여 좀 더 발전하고 남에게 모범을 보일 수 있는 사람을 만드는 교육이 였던 것 같다. 현대에는 입시에만 치중되어 있어 내면적인 모습을 갖추어 주
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화랑도》, 일조각, 1997.
정청주, 〈호족연합정권설의 검토〉, 《논문집》15, 여수대학교, 2000.
이순근, 〈나말여초 \'호족\'용어에 대한 연구사적 검토〉, 《논문집》19, 성심여자대학, 1987.
한국역사연구회, 〈나말여초 호족의 연구동향-1960년대
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