목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개념 정의 및 현황
1. 사회적 약자의 개념
2. 소수자에 대한 배타적 문화의 실태
1) 장애인
2) 혼혈인
3) 외국인 노동자
4) 여성
Ⅲ. 우리 사회의 배타적 문화의 발생원인
1. 반도라는 지정학적 특징
2. 유교 문화의 특징
3. 근대화 과정에서 만들어진 특징
Ⅳ. 개인적 경험사례
1. 경험사례 ① : 집단 따돌림
2. 경험사례 ② : 전학생이라는 소외감
Ⅴ. 결론 및 완화방안
1. 결론
2. 완화 방안
Ⅱ. 개념 정의 및 현황
1. 사회적 약자의 개념
2. 소수자에 대한 배타적 문화의 실태
1) 장애인
2) 혼혈인
3) 외국인 노동자
4) 여성
Ⅲ. 우리 사회의 배타적 문화의 발생원인
1. 반도라는 지정학적 특징
2. 유교 문화의 특징
3. 근대화 과정에서 만들어진 특징
Ⅳ. 개인적 경험사례
1. 경험사례 ① : 집단 따돌림
2. 경험사례 ② : 전학생이라는 소외감
Ⅴ. 결론 및 완화방안
1. 결론
2. 완화 방안
본문내용
시설 확충이 시급할 것이며, 장애인의 취업 확대를 위해 현재 시행중인 장애인 의무 고용 규정을 강화하는 방안도 적극 추진되어야 할 것이다. 더불어 장애인을 바라보는 멸시의 시선도 캠페인이나 교육을 통해 계속해서 시정해야 한다.
그리고 혼혈인이나 외국인 노동자들에 대해서는 더 이상 근거가 부족한 단일 민족의 신화를 강조하기보다는 다른 존재에 대한 수용의 태도를 지속적으로 사회 전반에 걸쳐 교육함으로써 의식을 개선할 필요가 있다. 그들이 그 동안 우리 사회에 기여한 점을 적극 홍보하는 것도 도움이 될 것이다. 뿐만 아니라 이들에게 보이지 않는 벽을 느끼게 하는 법률적 부분에 있어서도 계속적인 정비가 이루어져야 할 것이라고 생각된다.
여성에게 있어서는 여성고용, 공천 할당제 등의 필요성이 여전히 요구되며, 여성이 사회적으로도 중요한 출산을 담당하고 있는 만큼 여성의 몸에 대한 배려로 생리 공결제, 유급 출산휴가 등의 제도적인 보완이 계속해서 이루어져야 할 것이다. 더불어 여성 스스로 지나친 젠더 의식에 구속당하기보다 자신의 주체를 찾으려는 노력도 꾸준히 필요하다고 생각한다.
※ 참고자료
○ 조성관, 2005, <한국엘리트들은 왜 교도소 담장 위를 걷나?>, 조선일보사.
○ 한국보건사회연구원, 2004,「여성차별 실태와 정채과제」.
○ 경향신문, 2006. 8. 23,「여성ㆍ소수자 문제와 해결방안」.
○ 장애우 권익문제 연구소 http://www.cowalk.or.kr
○ 국가인권위원회 http://www.humanrights.go.kr
○ 한국보건사회연구원 http://www.kihasa.re.kr
그리고 혼혈인이나 외국인 노동자들에 대해서는 더 이상 근거가 부족한 단일 민족의 신화를 강조하기보다는 다른 존재에 대한 수용의 태도를 지속적으로 사회 전반에 걸쳐 교육함으로써 의식을 개선할 필요가 있다. 그들이 그 동안 우리 사회에 기여한 점을 적극 홍보하는 것도 도움이 될 것이다. 뿐만 아니라 이들에게 보이지 않는 벽을 느끼게 하는 법률적 부분에 있어서도 계속적인 정비가 이루어져야 할 것이라고 생각된다.
여성에게 있어서는 여성고용, 공천 할당제 등의 필요성이 여전히 요구되며, 여성이 사회적으로도 중요한 출산을 담당하고 있는 만큼 여성의 몸에 대한 배려로 생리 공결제, 유급 출산휴가 등의 제도적인 보완이 계속해서 이루어져야 할 것이다. 더불어 여성 스스로 지나친 젠더 의식에 구속당하기보다 자신의 주체를 찾으려는 노력도 꾸준히 필요하다고 생각한다.
※ 참고자료
○ 조성관, 2005, <한국엘리트들은 왜 교도소 담장 위를 걷나?>, 조선일보사.
○ 한국보건사회연구원, 2004,「여성차별 실태와 정채과제」.
○ 경향신문, 2006. 8. 23,「여성ㆍ소수자 문제와 해결방안」.
○ 장애우 권익문제 연구소 http://www.cowalk.or.kr
○ 국가인권위원회 http://www.humanrights.go.kr
○ 한국보건사회연구원 http://www.kihasa.re.kr
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