창조 타락 구속

본문내용

석을 반영한다.
이영역 안에서 각각의 사회적 제도는 그것에 고유하게 적용되는 창조 구조의 실정이다. 실정이란 창조적 규범을 현실화하는 작업을 말한다. 한 사회의 제도는 책임을 지고 있는 사람들이 그 고유한 규범을 어떻게 이해하느냐에 달려있다. 각 영역의 권위자들의 책임은 그 규범적 구조에 의해 규정된다. 그리고 각각의 영역을 주관하는 고유한 권위는 그 영역의 창조적 구조에 의해 규정되고 제한된다. 이러한 권위는 하나님에 의해 분배되며, 각 사람은 하나님의 규범을 그들의 고유한 영역에 직접적으로 실정하기 위해 부름을 받는다. 어떤 사회적 제도도 다른 제도에 종속되지 않는다. 교회, 가정, 회사, 국가, 학교는 모두 하나님 앞에서 다른 것들과 나란히 선다. 한 영역의 권위가 다른 영역에 개입될 때 일종의 전체주의적 경향이 나타난다.
창조적 구조의 왜곡과 대안에서 사회를 위한 창조적 구조가 왜곡되는 두 가지 방식이 있다. 주어진 영역 안에서 규범을 왜곡시키는 것이다. 한 영역의 권위를 다른 영역에까지 확대하는 것이다. 전체주의에서는 하나님께서 정하신 한계를 범하고 다른 영역을 침범하는 모든 형태의 전체주의는 사회를 위한 창조적 구조의 방향적인 왜곡이다. 전체주의적 국가에서는 정치적 권위가 다른 모든 권위를 지배하게 된다. 중세 기독교의 제도적 교회는 모든 영역 위로 그 권위를 넓혀 나갔다. 현대 사회는 경제적 권위가 국가의 정치적 주권과 여러 사회적 제도들의 영역을 침해하는 경향이 있다. 그리스도인들은 각각의 영역에 대하여 하나님께서 정하신 사회적 정의를 실정하고 실천하면서, 모든 사회적 제도들이 다른 영역부터의 간섭을 막아내고 스스로 자신의 고유한 책임을 감당할 수 있도록 적극적으로 노력해야 한다.
끝으로 책을 통하여 세계관의 적용 방식에는 어떤 주어진 현상에서 구조와 방향을 구별하려고 할 때 성경은 필수적이고 최우선적인 안내자이다. 성경이 분명한 지침이나 구체적인 지침을 전혀 제시하지 않는 영역에서는 올바른 해답을 얻는 것이 쉽지 않다. 그러나 어떤 현상을 구조와 방향의 관점에서 접근하는 방식의 강점은 대답을 주는 것이 아니라 성경적인 질문들을 제기하는 데 있다. 이러한 문제 제기는 조심스런 관찰과 깊은 사고의 과정을 거쳐 견실한 대답을 기대할 수 있게 해 준다.
본인은 본책의 일기를 마무리 하면서 알버트 월스터의 책은 철학과 문화를 함께 다루기 때문에 기독교 세계관의 신앙 형성에 큰 도움을 준 책이다.

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