논리와 진리

목차

없음

본문내용

적인 법칙에 대하여 살펴보았다. 기본적으로 논리학의 대상은 실제적인 대상이 아니고, 우리가 명제라고 받아들이는 것들이다. 또한 논리 법칙들은 ‘분석적 필연성’에 기인하는 것들이다. 이러한 면에서 볼 때, 논리학의 법칙들은 자연법칙들보다 덜 적극적이라고 판단할 수 있다. 우선 명제라는 것은 실제적 대상의 본질을 잘못 기술할 수 있다. 또한 ‘분석적 필연성’은 대상 자체의 속성에서 필연성이 기인한다고 보는 ‘자연적 필연성’ (자연 법칙에 의하여 어떤 사건이 일어난다고 보는 관점)에 비하여 대상에 대한 정보를 제공하는 힘이 약하다. 그들은 최소한의 동어반복적인 진술만을 허락한다. 하지만 그렇더라도 논리는 앞에서 살펴본 바와 같이 심리적 과정이나, 실제적 대상과는 무관하게 타당한 것이다. 그리하여 진리를 기술할 수가 있는 것이다.
<참고 문헌>
1.곽강제, 논리와 철학, 서광사(1993)
2.여훈근, 논리철학, 고려대학교 출판부(2000)
3. 마르틴 하이테거, 논리학, 진리란 무엇인가?, 까치글방(2000)
4.에른스트 투겐트하트, 우슬라 볼프, 논리-의미론적 예비학, 철학과 현실사(1999)
5.조지 노백, 새롭게 보는 논리학, 도서출판 책벌레(2000)

키워드

논리학 교육,   논리학의 대상,   대응론이란,   변증법적 논리학,   전통적인 형식 논리학,   전통 형식논리학 법칙