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논리학으로서의 변증법적 발전은, 존재의 모순과 모순의 해소, 대립과 통일, 그리고 자기 상실과 자기 회복으로 나아가는 것이라고 말할 수 있을 것이다. 이는 철학이 비판적인 자기의식을 통해, 불완전함을 가진 입장에서부터 절대적 앎을
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옮김(1983), 헤겔논리학 입문, 도서출판 한마당
<주석> <목 차>
들어가며
1. 이성적인 것의 현실성
2. 형식논리학과 변증법적 논리학
3. 헤겔의 변증법적 논리학과 세계의 연관성
4. 변증법적 운동이 일어나는 계기
마치며
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논리학의 개요
가. 사유의 두 측면
나. 논리학의 연구대상
3. 논리학의 의의
4. 동서양의 論理學 歷史
가. 東洋의 論理學 歷史 : 意味論
5. 西洋의 論理學史
6. 형식논리학과 변증법적 논리학의 비교
7. 논리학의 범위에 관하여<중국
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적인 법칙에 대하여 살펴보았다. 기본적으로 논리학의 대상은 실제적인 대상이 아니고, 우리가 명제라고 받아들이는 것들이다. 또한 논리 법칙들은 ‘분석적 필연성’에 기인하는 것들이다. 이러한 면에서 볼 때, 논리학의 법칙들은 자연법
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원동력이며, 사유와 사물들의 변증법적 운동을 탄생시키는 투쟁이다. 이 논리학은 진화나 역사가 점점 더 큰 자리를 차지하게 된 세계에 논리를 적용시킨 것이다. 결국 변증법적 논리학은 사유를 과학의 역사적인 진보에 적응시키려는 노력
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