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본문내용
산한다는 점에서 판옵티콘과 같은 맥락이지만 감시자체가 보다 전방위적이면서 정교해졌고 자본소비의 유도와 주체의 포섭을 목적으로, 자본력이 있는 소비자를 감시한다는 점에서는 이전과 다른 맥락이라 할 수 있다. 정리하자면 위에서 말한 객관적인 지식이란 결국 권력의 것이므로 진정한 담론은 없으며 이는 바로 푸코가 말하는 지식과 권력의 결탁이라 할 수 있다.