목차
1. 철학에서의 분석적 혁명
․ 철학적 혁명으로서의 분석
․ 형이상학적 전통
․ 인식론적 전통
․ 분석적 비판
․ 논리 실증주의와 분석의 발단
․ 의미 검증 가능성의 기준
․ 환원 분석으로의 이행
․ 일상 언어 분석으로의 이행
※ 관련사항의 이해
2. 분석 철학자들이 철학을 하는 방법
․ 분석적 기질과 고전적 접근법의 대조
․ 몇 가지 분석 방법
언어 범주의 지도 만들기, 범주의 오류, 전형적 사례의 기준, 의역과 번역의 이용
전문 언어의 지위, 오스틴의 방법, 정반대되는 것과의 대비를 통한 논증
․ 분석적 방법에 대한 비판과 옹호
․ 앞으로의 방향
※ 관련사항의 이해
3. 분석적 교육 철학
․ 분석적 교육 철학은 얼마나 유익한가
․ 교육 철학의 지도 만들기
※ 관련사항의 이해
․ 철학적 혁명으로서의 분석
․ 형이상학적 전통
․ 인식론적 전통
․ 분석적 비판
․ 논리 실증주의와 분석의 발단
․ 의미 검증 가능성의 기준
․ 환원 분석으로의 이행
․ 일상 언어 분석으로의 이행
※ 관련사항의 이해
2. 분석 철학자들이 철학을 하는 방법
․ 분석적 기질과 고전적 접근법의 대조
․ 몇 가지 분석 방법
언어 범주의 지도 만들기, 범주의 오류, 전형적 사례의 기준, 의역과 번역의 이용
전문 언어의 지위, 오스틴의 방법, 정반대되는 것과의 대비를 통한 논증
․ 분석적 방법에 대한 비판과 옹호
․ 앞으로의 방향
※ 관련사항의 이해
3. 분석적 교육 철학
․ 분석적 교육 철학은 얼마나 유익한가
․ 교육 철학의 지도 만들기
※ 관련사항의 이해
본문내용
술로 대치한 것이《논리 철학 논고》와 크게 다른 점
- 언어의 의미는 사용 방식이라는 견해를 제시하고 있다.
7. 메타 언어
- 어떤 언어를 분석하고 기술하는 데 사용되는 고차적인 언어
3. 분석적 교육 철학
교육 철학은 대체로 말해서 교육에 관한 철학적 연구이다. 이 활동의 성격은 주로 우리가 철학의 임무를 무엇으로 보느냐에 달려 있기 때문에 분석적 교육 철학과 대안적 개념들을 대비하는 것에서부터 시작해야 한다.
- 분석 철학자들은 애초부터 우주와 인간에 관한 어떤 철학적인 ‘진리’가 있다는 점을 부정한다.
- 교육의 이론과 실제라는 풍요로운 들판에서 중심이 되는 개념을 직접 논의해야 함
- “분명히 우리의 개념적 장치의 명료화, 즉 학습과 교수, 인격, 지능, 교과와 기능, 그리고 바람직하고 적절한 학교 교육의 수단과 같은 논제들에 관한 우리의 신념, 주장, 가정, 그리고 판단을 명백하게 설명하여 교육에 관한 우리의 이해를 증징하는 것을 목적으로 삼는다.”
- 분석적 교육 철학은 교육적인 개념들을 단독으로나 다른 개념들과 관련지어 분석하는 것으로 이루어져 있음
분석적 교육 철학은 얼마나 유익한가
- 경험 ⇒ 연구에 사용된 개념들을 명백하게 설명하고, 문제를 기술한 용어들을 분석하고, 문제의 유형을 구분하고 그것에 적합한 언어의 범주를 명백하게 설명하는 것을 통해서 보다 좋은 결과를 얻을 수 있는 교육연구로 만들 수 있음
- 허스트 → “‘교육철학’이란 용어를 교육 이론 안에서 생기는 문제들을 논의하는 데 특히 철학적 탐구의 방법이 포괄적으로 기여하는 것을 지칭하는 것으로 사용한 것이 가장 잘 사용한 것!”
- 교육에 대한 분석의 가치 ⇒ 어떤 활동이든 간에 그것의 가치를 명백하게 설명하는 것이 최고로 가치가 있다!
교육 철학의 지도 만들기
- 어떤 사람이 그것을 잘 할 수 있도록 어떤 논의 영역의 논리를 지도록 만드는 것
-프랑케나의 지도의 본질 도식화
※ 관련 사항의 이해
1. 분석적 교육 철학
- 교육에 관한 철학적 지식이나 규범을 정립하는 일보다는 교육과 관련된 개념들과 전제, 그리고 교육 문제의 의미를 분석하는 데 관심을 가지고 있음
- 교훈과 연습을 통해서 철학자를 기름
① 철학의 지식의 체계를 보고 전달하는 것
② 철학을 비판과 분석 같은 활동으로 보는 것
- 분석적 교육 철학의 중요한 특징은 교육과 관련된 개념들을 분석하고 교육 문제를 분석하는 데 있음!!
- 규범적 교육 철학과 분석적 교육 철학은 대조적인 것이 아님
→ 교육의 과정을 철학적으로 개념화하고 이해하려고 할 때 서로 보완 작용을 할 수 있다.
- 피터즈의 교육철학의 주요 연구 분야
(1) 교육학의 독특한 개념들을 분석하는 것
(2) 바람직한 교육 내용과 절차에 관한 가정에 윤리학과 사회철학을 적용하는 것
(3) 교육의 과정에 관해 교육 심리학자들이 사용한 개념 체계와 가정의 고찰
(4) 교육과정의 내용과 조직의 철학적 성격과 학습에 관한 문제와 관련된 철학적 성격의 고찰
- 피터즈는 근본적인 철학적 신념을 정당화하기 위해서는 선험적 논증을 해야 한다고 주장
⇒ 적절한 철학적 연구는 우리 사고의 가장 근본적인 요소들을 설명해야 하며, 궁극적 정당화를 추구해야 함
2. 교육 이론
- 오코너 → 형이상학적 진술과 가치 판단과 경험적 진술이 혼합되어 있다고 봄
허스트 → 교육의 실제를 지도하고 개선하는 일과 관련이 있고, 실제 교육을 위해서 합리적 원리를 발전시키는 것과 관계가 있다
- 교육이론은 교육을 서술해야 할 뿐만 아니라 교육에 관해 고찰하고 사고하기 위한 일련의 범주와 분류법을 제공해야 한다.
- 교육 이론은 개인적 발달 과정으로서의 교육, 사회정치적 제도로서의 교육, 그리고 교수의 기술과 과학으로서의 교육을 이해하기 위한 개념 체계를 제공해야 함
- 적절한 교육이론은 다양한 하위이론, 즉 교육과정 이론, 교육 행정 이론, 교육 경제한 이론 등을 포함해야 함
- 학습 이론, 동기 이론, 성격 발달 이론, 교수 이론, 교실 통제 이론, 학생의 진보를 평가하고 보고하는 것에 관한 이론 등을 포함해야 함
- 체계적 개념 체계 ⇒ 교육, 과학적 지식이 교육 문제에 적용되는 방법, 그리고 서로 모순되는 교육을 위한 제안들을 체계적으로 탐구하고 판정할 수 있는 방법에 관해 서술적이고 규범적인 진술을 하게 할 수 있음
∴ 분석 철학의 정리
1. 분석철학이란 무엇인가?
20세기 초엽부터 헤겔류의 절대주의적 사변철학에 대한 비판을 통해서 차츰 배양된 정신이며, 특히 철학 탐구의 태도 내지 방법이라고 할 수 있다.
그 태도란 탐구정신에 있어서 먼저 형이상학적 전제를 내세우는 것을 배제하며, 논리적 분석을 통해서 문제의 명확화와 그 해결을 꾀하는 것이다. 이 때 ‘분석’이란, 우리의 사상이나 사고는 주로 언어에 의해서 전개되고 표현되는 것이므로 언어 분석을 가장 중요한 것이라고 생각한다.
2. 교육원리
첫째, 교육의 주요개념들의 애매모호하고 추상적인 개념을 분석하여 그 의미를 명료화하는 데 주력하였다.
둘째, 교육은 지적 안목을 길러 주는 것이다.
셋째, 교육이란 교육받는 학생의 의식과 자발성을 존중하여 그들이 스스로 어떤 사태와 현상에 대하여 독립적으로 사고할 수 있도록 도와주는 활동이다.
3. 의의
첫째, 교육학을 과학화하였다. 즉, 교육학을 학문적으로 체계화하는데 기여하였다.
둘째, 교육학의 연구대상을 명확히 하는 데 기여하였다.
셋째, 교육학의 개념 및 전제·원리들을 논증하고 명확히 하였다.
넷째, 새로운 차원의 학문적 방법론을 제공해 주었다. 즉, 교육철학에 분석적 방법을 제공해 주었다.
4. 한계
첫째, 교육의 이념·교육관·교육목표를 정립하는 등의 기능이 교육철학의 영역에서 소홀히 되거나 멀어지게 된다.
둘째, 철학적 분석은 하나의 순간적 활동일 뿐 지식의 탐구를 하지 못한다.
셋째, 종합적 기능이 없는 철학적 분석은 맹목적일 뿐만 아니라 무책임하다. 즉, 나무를 보고 숲을 보지 못하는 결과를 초래할 수 있다.
넷째, 사실적 지식과 규범적 지식을 많이, 그리고 적극적으로 수용하지 못했다.
다섯째, 교육의 본질을 직관적으로 포착하는데 인색했고, 규범적 이상의 설정에 아주 회의적이다.
- 언어의 의미는 사용 방식이라는 견해를 제시하고 있다.
7. 메타 언어
- 어떤 언어를 분석하고 기술하는 데 사용되는 고차적인 언어
3. 분석적 교육 철학
교육 철학은 대체로 말해서 교육에 관한 철학적 연구이다. 이 활동의 성격은 주로 우리가 철학의 임무를 무엇으로 보느냐에 달려 있기 때문에 분석적 교육 철학과 대안적 개념들을 대비하는 것에서부터 시작해야 한다.
- 분석 철학자들은 애초부터 우주와 인간에 관한 어떤 철학적인 ‘진리’가 있다는 점을 부정한다.
- 교육의 이론과 실제라는 풍요로운 들판에서 중심이 되는 개념을 직접 논의해야 함
- “분명히 우리의 개념적 장치의 명료화, 즉 학습과 교수, 인격, 지능, 교과와 기능, 그리고 바람직하고 적절한 학교 교육의 수단과 같은 논제들에 관한 우리의 신념, 주장, 가정, 그리고 판단을 명백하게 설명하여 교육에 관한 우리의 이해를 증징하는 것을 목적으로 삼는다.”
- 분석적 교육 철학은 교육적인 개념들을 단독으로나 다른 개념들과 관련지어 분석하는 것으로 이루어져 있음
분석적 교육 철학은 얼마나 유익한가
- 경험 ⇒ 연구에 사용된 개념들을 명백하게 설명하고, 문제를 기술한 용어들을 분석하고, 문제의 유형을 구분하고 그것에 적합한 언어의 범주를 명백하게 설명하는 것을 통해서 보다 좋은 결과를 얻을 수 있는 교육연구로 만들 수 있음
- 허스트 → “‘교육철학’이란 용어를 교육 이론 안에서 생기는 문제들을 논의하는 데 특히 철학적 탐구의 방법이 포괄적으로 기여하는 것을 지칭하는 것으로 사용한 것이 가장 잘 사용한 것!”
- 교육에 대한 분석의 가치 ⇒ 어떤 활동이든 간에 그것의 가치를 명백하게 설명하는 것이 최고로 가치가 있다!
교육 철학의 지도 만들기
- 어떤 사람이 그것을 잘 할 수 있도록 어떤 논의 영역의 논리를 지도록 만드는 것
-프랑케나의 지도의 본질 도식화
※ 관련 사항의 이해
1. 분석적 교육 철학
- 교육에 관한 철학적 지식이나 규범을 정립하는 일보다는 교육과 관련된 개념들과 전제, 그리고 교육 문제의 의미를 분석하는 데 관심을 가지고 있음
- 교훈과 연습을 통해서 철학자를 기름
① 철학의 지식의 체계를 보고 전달하는 것
② 철학을 비판과 분석 같은 활동으로 보는 것
- 분석적 교육 철학의 중요한 특징은 교육과 관련된 개념들을 분석하고 교육 문제를 분석하는 데 있음!!
- 규범적 교육 철학과 분석적 교육 철학은 대조적인 것이 아님
→ 교육의 과정을 철학적으로 개념화하고 이해하려고 할 때 서로 보완 작용을 할 수 있다.
- 피터즈의 교육철학의 주요 연구 분야
(1) 교육학의 독특한 개념들을 분석하는 것
(2) 바람직한 교육 내용과 절차에 관한 가정에 윤리학과 사회철학을 적용하는 것
(3) 교육의 과정에 관해 교육 심리학자들이 사용한 개념 체계와 가정의 고찰
(4) 교육과정의 내용과 조직의 철학적 성격과 학습에 관한 문제와 관련된 철학적 성격의 고찰
- 피터즈는 근본적인 철학적 신념을 정당화하기 위해서는 선험적 논증을 해야 한다고 주장
⇒ 적절한 철학적 연구는 우리 사고의 가장 근본적인 요소들을 설명해야 하며, 궁극적 정당화를 추구해야 함
2. 교육 이론
- 오코너 → 형이상학적 진술과 가치 판단과 경험적 진술이 혼합되어 있다고 봄
허스트 → 교육의 실제를 지도하고 개선하는 일과 관련이 있고, 실제 교육을 위해서 합리적 원리를 발전시키는 것과 관계가 있다
- 교육이론은 교육을 서술해야 할 뿐만 아니라 교육에 관해 고찰하고 사고하기 위한 일련의 범주와 분류법을 제공해야 한다.
- 교육 이론은 개인적 발달 과정으로서의 교육, 사회정치적 제도로서의 교육, 그리고 교수의 기술과 과학으로서의 교육을 이해하기 위한 개념 체계를 제공해야 함
- 적절한 교육이론은 다양한 하위이론, 즉 교육과정 이론, 교육 행정 이론, 교육 경제한 이론 등을 포함해야 함
- 학습 이론, 동기 이론, 성격 발달 이론, 교수 이론, 교실 통제 이론, 학생의 진보를 평가하고 보고하는 것에 관한 이론 등을 포함해야 함
- 체계적 개념 체계 ⇒ 교육, 과학적 지식이 교육 문제에 적용되는 방법, 그리고 서로 모순되는 교육을 위한 제안들을 체계적으로 탐구하고 판정할 수 있는 방법에 관해 서술적이고 규범적인 진술을 하게 할 수 있음
∴ 분석 철학의 정리
1. 분석철학이란 무엇인가?
20세기 초엽부터 헤겔류의 절대주의적 사변철학에 대한 비판을 통해서 차츰 배양된 정신이며, 특히 철학 탐구의 태도 내지 방법이라고 할 수 있다.
그 태도란 탐구정신에 있어서 먼저 형이상학적 전제를 내세우는 것을 배제하며, 논리적 분석을 통해서 문제의 명확화와 그 해결을 꾀하는 것이다. 이 때 ‘분석’이란, 우리의 사상이나 사고는 주로 언어에 의해서 전개되고 표현되는 것이므로 언어 분석을 가장 중요한 것이라고 생각한다.
2. 교육원리
첫째, 교육의 주요개념들의 애매모호하고 추상적인 개념을 분석하여 그 의미를 명료화하는 데 주력하였다.
둘째, 교육은 지적 안목을 길러 주는 것이다.
셋째, 교육이란 교육받는 학생의 의식과 자발성을 존중하여 그들이 스스로 어떤 사태와 현상에 대하여 독립적으로 사고할 수 있도록 도와주는 활동이다.
3. 의의
첫째, 교육학을 과학화하였다. 즉, 교육학을 학문적으로 체계화하는데 기여하였다.
둘째, 교육학의 연구대상을 명확히 하는 데 기여하였다.
셋째, 교육학의 개념 및 전제·원리들을 논증하고 명확히 하였다.
넷째, 새로운 차원의 학문적 방법론을 제공해 주었다. 즉, 교육철학에 분석적 방법을 제공해 주었다.
4. 한계
첫째, 교육의 이념·교육관·교육목표를 정립하는 등의 기능이 교육철학의 영역에서 소홀히 되거나 멀어지게 된다.
둘째, 철학적 분석은 하나의 순간적 활동일 뿐 지식의 탐구를 하지 못한다.
셋째, 종합적 기능이 없는 철학적 분석은 맹목적일 뿐만 아니라 무책임하다. 즉, 나무를 보고 숲을 보지 못하는 결과를 초래할 수 있다.
넷째, 사실적 지식과 규범적 지식을 많이, 그리고 적극적으로 수용하지 못했다.
다섯째, 교육의 본질을 직관적으로 포착하는데 인색했고, 규범적 이상의 설정에 아주 회의적이다.
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