요한복음 해부 - 교육 레포트

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본문내용

이러니를 거듭 드러냄으로써 독자로 하여금 이야기에 대한 저자 자신의 고양된 시점을 공유하도록 요청하고 있다. 요한복음의 저자는 상징을 통해서도 사물들도 그것들이 겉으로 보여지는 것 이상의 어떤 것들이라고 말해주고 있다. 요한복음의 세 가지 핵심 상징은 빛, 물, 떡이다.
독자의 이해를 돕는 오해와 아이러니처럼, 상징도 저자와 독자 사이의 말없는 의사소통 가운데 한 형태이다. 이러한 것들을 통해 저자와 독자는 함께 공통된 의미인식과 공통된 신비 앞에서의 경외심으로 인도된다. 요한복음을 경험하기 위해 복음서 자체가 요구하는 방법으로 요한복음을 읽는다면, 저자와 독자는 초월적신비와 만나는 경험에 의해 생겨난 변화 안에서 하나가 된다. 요한복음을 상징적 서사로서 합당하게 읽는다면, 독자는 인간과 하나님이 하나 될 수 있고, 이러한 하나 됨을 통해서 인간, 특히 독자 안에 새로운 생명이 탄생될 수 있다는 확신으로 부름 받은 것이나 다름없다.
제 7 장 내포독자
독자들은 복음서 이야기에서 자신들의 정체성을 발견했으며, 복음서 이야기를 통해서 자신들의 가치와 견해들이 재 확증 되는 것을 듣기 위해, 예수로부터 재확신을 시켜주는 말씀들을 다시 듣기 위해 위에 있는 세상의 신비를 보기 위해 당면한 시련으로부터 일어설 수 있었다. 또한 독자들은 그 증거가 참되며, 그 위치가 주님의 품안이었던 사랑하시는 제자의 모습 속에서 자신들을 발견할 수 있었거나, 적어도 자신들의 이상을 발견할 수 있었다.
III. 결론
이제까지 역사비평적인 관점에 익숙해 있던 제게 서사비평은 참으로 신선하고 많은 유익이 되었다. 서사비평은 독자가 꼭 신약학자가 아니더라도 모든 사람들에게 복음서를 해석할 수 있는 길을 열어 놓음으로 화자의 권위를 높여놓았다. 또한 텍스트와 독자사이의 중요성을 부각시킴으로 화자가 독자에게 저자의 시각을 전달하고, 기대치, 거리감과 친밀감을 확립하는 암호를 보내며, 독자가 일치감과 참여감을 느끼도록 강한 영향력을 행사한다. 또한 독자가 복음서 이야기 속에서 자신의 가치와 견해들을 재 확증하며, 본문에 반응하며, 거울로서 자신을 비추는 가운데, 복음서 속에서 자신을 발견할 수 있게 하였다.
하지만 서사비평방법에도 약점이 있는 것 같다. 문학비평의 관심사는 등장인물의 기원이나 역사적 인물들과 저자의 관계 보다는 저자와 텍스트의 관계, 텍스트와 독자의 관계를 더 중요시 여김으로 인해 등장인물과 텍스트가 역사적 실체가 아닌 허구로 전락할 위험이 있다. 또한 예수나 요한 공동체보다는 요한복음과 그 의미에 더 관심을 가지기 때문에, 복음서 자체의 역사성을 무시하기 쉽다. 이렇게 될 때 성서해석을 왜곡시키고 해석자로 하여금 복음서를 소설로 취급하도록 하는 편견을 갖게 할 수도 있다. 그러므로 보다 효과적인 복음서 해석 방법을 위해서는 문학 비평적 연구방법과 역사적 비평연구방법이 서로의 정보를 제공하면서 양자간의 대화가 필요하다고 본다. 전통적, 역사적 방법의 장점들을 잘 수용하여서 서사비평을 사용한다면 더욱 더 많은 효과를 가져 올 것이라고 생각한다.

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