목차
Ⅰ. 中國 儒學의 연원과 전개
1. 古代 儒敎文化의 태동과 형성
2. 도덕실천을 강조한 孔孟儒學
3. 儒敎文化의 침체기, 漢黨 儒學
4. 儒敎思想의 부흥과 儒敎文化의 재건을 꿈꾸는 松明儒學
5. 實用之學을 내세운 淸代儒學
Ⅱ. 韓國 儒學의 脈과 흐름
1. 儒學의 수용과 한국사상의 原型
2. 儒學의 토착화와 傳統思想으로의 보편화
3. 고려말 선초의 사상적 전환과 '儒學의 나라' 건국
4. 퇴계․율곡의 출현과 朝鮮 性理學의 융성
5. 朝鮮 後期 근대로의 지향과 實學의 대두
6. 韓末 儒林 運動과 心山의 志操
1. 古代 儒敎文化의 태동과 형성
2. 도덕실천을 강조한 孔孟儒學
3. 儒敎文化의 침체기, 漢黨 儒學
4. 儒敎思想의 부흥과 儒敎文化의 재건을 꿈꾸는 松明儒學
5. 實用之學을 내세운 淸代儒學
Ⅱ. 韓國 儒學의 脈과 흐름
1. 儒學의 수용과 한국사상의 原型
2. 儒學의 토착화와 傳統思想으로의 보편화
3. 고려말 선초의 사상적 전환과 '儒學의 나라' 건국
4. 퇴계․율곡의 출현과 朝鮮 性理學의 융성
5. 朝鮮 後期 근대로의 지향과 實學의 대두
6. 韓末 儒林 運動과 心山의 志操
본문내용
점, 정치 사회적 모순을 극복하고 탈출하고자 하였던 점, 근대적 사회로 전화하는 계기 마련 등에 의의를 찾을 수 있다. 그러나 조선왕조가 외세의 무력하게 침탈당해 현실적 결과를 보이지 못하였다.
6. 韓末 儒林 運動과 心山의 志操
이항로, 기정진 등은 傳統社會에서 근대 사회로 전화하는 과정에서 개화의 흐름에 반대하는 형태로, 성리학적 의리 사상과 외세에 저항하고 의존적인 정치권을 견제하며, 민족의 자주를 수호하려고 하였다. 그 결과 조선 말기 의병운동으로 실천에 옮겨졌고, 항일의병 운동과 독립운동으로 계승되었다.
국권상실기 유림의 활동은 다양한 양상을 띠었다. 대표적으로 心山 金昌淑은 광복과 동시에 儒敎系의 재편과 유림운동을 주도적으로 전개하였으며, 을사조약시 상소를 올리는 등 항일 운동을 하였으며 구습혁파에 힘을 쏟았다. 해외에서 민족의 독립정신 고취에 전념하였다. 독립운동 자금 모집을 주도하였고, 일제에 대한 전면적인 비타협·불복종 운동을 하였다. 해방 후 남한만의 단독정부 수립에 반대하고, 신탁통치를 막기 위해 노력을 다했다. 분열된 유림을 통합하고 성균관대학교를 설립하였다. 조선의 마지막 선비로서 지조를 지키고 儒學의 맥을 수호하였다. (끝)
6. 韓末 儒林 運動과 心山의 志操
이항로, 기정진 등은 傳統社會에서 근대 사회로 전화하는 과정에서 개화의 흐름에 반대하는 형태로, 성리학적 의리 사상과 외세에 저항하고 의존적인 정치권을 견제하며, 민족의 자주를 수호하려고 하였다. 그 결과 조선 말기 의병운동으로 실천에 옮겨졌고, 항일의병 운동과 독립운동으로 계승되었다.
국권상실기 유림의 활동은 다양한 양상을 띠었다. 대표적으로 心山 金昌淑은 광복과 동시에 儒敎系의 재편과 유림운동을 주도적으로 전개하였으며, 을사조약시 상소를 올리는 등 항일 운동을 하였으며 구습혁파에 힘을 쏟았다. 해외에서 민족의 독립정신 고취에 전념하였다. 독립운동 자금 모집을 주도하였고, 일제에 대한 전면적인 비타협·불복종 운동을 하였다. 해방 후 남한만의 단독정부 수립에 반대하고, 신탁통치를 막기 위해 노력을 다했다. 분열된 유림을 통합하고 성균관대학교를 설립하였다. 조선의 마지막 선비로서 지조를 지키고 儒學의 맥을 수호하였다. (끝)
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