기호학적 조경 설계방법론

소개글

기호학적 조경 설계방법론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1장. 서론

2장. 본론
1절. 이론의 고찰
1.기호의 개념
2.기호학
1) 기호학의 개념
2) 환경설계에 있어서 기호론
3) 환경과 의미전달
3.이론의 비판

3장. 사례연구
1. 파리공원
2. Brion Family Cemetery, 1973

본문내용

획의 목표는 다음과 같다.
기념공원의 특색이 가미된 도시공원으로 조성하기 위해, 공원시설의 종류는 일반 근린공원에 도입되는 시설 중에서 적절히 선정하도록 하되, 공원의 공간구성, 시설의 형태와 재료에 있어서는 양국의 전통적인 조형양식을 조화시킴으로서 한국조형문화의 장으로 승화시키도록 하며, 평상시에는 근린주민의 다양한 여가수요를 충족시키되, 도시전체에 건전한 문화 활동을 많이 수용하도록 하며, 목동 신시가지 및 서울 남서부일대의 핵심적인 문화 공간이 되도록 한다.
공간구성은 다음의 원리에 따른다.
접근방법은 근린공원으로서의 실용성과 기념공원으로서의 상징성을 조화 시켜 이를 조형적으로 나타내는 것이 공원의 공간구성이 추구하는 과제로 보았으며, 근린공원측면에서는 실용성, 공원에서 이루어지고자 하는 목적(신시가지 주민의 일상여가 수용)과 대응하는 활동(휴식, 운동, 집회 등)이 제대로 일어나게 하는 시설(길, 광장, 녹지, 편의시설)등을 만들고 배치함으로서 충족된다고 보았고, 기념공원 측면에서는 상징성, 공원에서 나타내고자 하는 기본주제(국가간 수교의 뜻)를 구체화하는 행동양식(알고 기다린다)을 물리적으로 수용하는 환경장치(축, 광장, 경물) 등을 만들고 배치함으로서 기념성을 구현하였다.
①서울광장
서울광장을 전체적으로 보면, 외시적 의미의 단계에서는 소광장과 수경시설의 의미를 갖는다. 소집회, 휴식, 감상 등의 기능을 가지며, 이러한 기능들은 주로 하드포장과 벽체로 한정된 공간에 벽천, 수목 등의 수식적 요소가 첨가된 이미지로 표현된다, 내포적 의미의 단계에서는 기의로서 한국성이 나타나며, 이것은 개별 공간 요소들이 나타내는 사회, 문화적 의미의 결합으로 형성된다.
② 중앙도로
중앙도로의 전체적인 특징을 보면 외시적 의미의 단계에서는 소집회, 산책, 휴식이 가능한 선형의 소광장 형태로 표현이 되나, 내포적인 의미의 단계에서는 한국성이 나타나며, 이것은 각각의 공간구성요소 기표에 나타난 의미들로 구성된다.
③ 휴게녹지
전체적으로 휴게녹지를 살펴보면, 외시적 의미 단계에서는 식생 피복지와 수목으로 구성된 휴식공간으로 나타나고 내포적의미 단계에서는 지형의 형태로 한국성이 나타난다.
④한불광장
전체적으로 한불광장은 외시적 단계에서 보면, 다영한 동적 활동이 일어나는 다목적 광장으로 표현되며, 내포적 의미 단계에서는 한국성이 공간 구성요소의 개별적인 의미와 결합으로 나타난다.
2. Brion Family Cemetery, 1973
브리온 가족 묘지는 산업 자본가인 Giuseppe Brion으로부터 그와 그의 아내를 위한 가족 묘지를 조성해 달라는 요청을 받고, Carlo Scarpa가 설계한 묘지 정원이다. 부지는 전체적으로 L자 형태를 취하고 있으며, L자의 부지 안쪽으로 Treviso부근의 S.Vito마을의 묘지가 있다. 스카르파는 이태리 산비터 달티볼 공동묘지에 있는 브리온 가족 묘지를 은유적이고 우화적인 내용이 가득찬 건축적 공간으로 만들었다. 주 재료는 콘크리트이지만 대리석, 화강석, 오닉스, 동, 금색 잎과 나무재료 등을 조합하여 다양한 은유적인 경험을 제공하고 있다. 이 묘지는 성당, 브리온 부부의 묘, 가족의 묘, 일반인에게는 개방되지 않는 파빌리온과 주위의 연못, 이 파빌리온으로 향하는 입구동으로 구성 되어있다. 이곳에는 기하학적인 패턴을 가지는 스카르파의 묘도 함께 앉혀져 있다. 그는 브리온 묘지에서 기하학적 형태를 이용해 어떠한 역사적 맥락에서도 독립성을 가지는 추상적인 공간을 완성하고 있다. 또한 톱니형과 마감재는 빛과의 어울림으로 인해 감각적 변화를 일으키는 밝음과 어두움, 가벼움과 무거움 등을 은유하는 조형적 요소가 된다.
브리온 가족 묘지는 전형적인 이탈리아식 묘지이며, 정원터와 영묘는 중앙통로가 가로지르는 격자형의 패턴으로 이루어져 있다. 이 중앙 통로를 따라서 cypress가 식재되어 있다. cypress는 전통적으로 죽음을 상징하는 나무이다.
브리온 묘지는 스카르파가 분명히 명시하지는 않았지만, 온갖 상징들로 가득 차 있다. 건물들과 장식적인 요소들은 11이라는 숫자에 기반을 두고 있는데, 이는 스카르파의 이름이 11글자인데 기인하고 있다. 또한 부지 곳곳에 걸쳐서 두 개의 원이 교차된 형태가 많이 나타나는데, 이는 남과 여, 태양과 달, 속된 사랑과 성스러운 사랑을 상징하며 서로 이원적이면서도 뗄 수 없는 관계성을 나타내고 있다.
이러한 개념은 브리온과 그의 아내의 묘지의 형태에서도 나타나는데 서로 약간 기울어져 의지하는 형태를 띄고 있다. 이는 곧 삶과 죽음이라는 개념으로서 조형 공간상에서 기호학적으로 같은 맥락으로 해석되어 질 수 있다.
즉, 수면상의 요소들, 원, 통로들은 즉각적으로 파악할 수 있을 정도로 분명한 형태가 아니다. 수면에 비친 왜곡된 형태를 통해서 바라보는 것이다. 수면의 틀을 통해 연상할 수 있는 것은 죽음의 강인, Lethe와 그 이면 너머에 있는 또 다른 세계 즉, 삶과 죽음을 물이라는 기호를 통하여 표현하고 있다. 무덤과 풀 사이에 있는 수로는 역설적인 구조를 띄고 있다. 세 개의 작은 드럼들은 푸울에 물을 공급하는 생명수의 근원을 암시하기도 하고, 푸울로부터 물을 차단하여, 무덤에서 사라져 버리는 형태인 것이다. 삶과 죽음이라는 두 개의 의미가 공간상에서 이원적인 대립구조를 이루면서 완결되는 형태를 띄는 것이다.
4장. 결론
파리공원은 한국성을 기본으로하여 음양오행, 삼재사상, 길한것의 추구, 왕의 권위의 의미 등을 나타내었으며 지형도 한국적 이미지를 연상시키게 조성하였으며 전통색상과 전통 기호를 사용하였다.
브리온 가족묘지의 경우 물과 빛의 명암에 의해 상징적 처리를 했으며 사이프러스 나무가 있는 가로수 길을 통해 묘지로 사람을 이끄는 진입방식을 사용하여 이탈리아 전통성을 나타냈다.
소쉬르게는 의미를 전달하는 의사 전달자의 존재가 있고 의사전달의 의도가 뚜렷할 때 기호가 성립된다고 하였다. 그러므로 기념공원의 성격을 갖고 있는 공간은, 의미전달자로 기념대상이 존재하며, 의사전달의 의도로 기념이라는 목적을 가진다. 따라서 상징성 및 기념성이 반영된 공간의 해석에 있어 기호학적 접근방법이 적합할 것이다.

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