(2025학년도 2학기 중간과제물, 철학의 이해, 공통형) 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.

소개글

(2025학년도 2학기 중간과제물, 철학의 이해, 공통형) 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
7) ‘무의식의 의식화’란 무슨 의미인가?
8) 프로이드에게 도덕은 무엇인가?

2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.
1) 에로스의 원래 뜻은 무엇인가?
2) 아리스토파네스는 에로스를 어떻게 설명하고 있는가?
3) 실존의 의미를 어원적 차원과 더불어 설명하라.
4) 사랑에 빠진 이들에게 하는 루크레티우스의 충고는 무엇이고, 왜 그러한 충고를 하고 있는지 설명하라.
5) 에로스를 플라톤적 관점에서 설명하라.
6) 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?

3. 참고문헌

본문내용

망의 대상을 객관적으로 보고 그 감정을 절제할 것을 권한다. 그의 충고는 에피쿠로스 철학에 기반하며, 쾌락과 고통의 균형을 통해 평온한 삶(아타락시아)을 추구해야 한다는 점에서 비롯된다. 사랑의 열정은 일시적이고 파괴적일 수 있으므로, 이성을 통해 욕망을 통제해야 한다는 것이다. 결론적으로 루크레티우스(에피쿠로스 학파)는 사랑에 빠진 이들에게 맹목적 집착을 피하라고 충고한다. 사랑에 몰두하면 이성적 판단을 잃고, 고통과 불안, 심지어 질투와 집착으로 삶이 파괴될 수 있기 때문이다. 그는 인간이 행복하기 위해서는 욕망의 자연적 한계를 인식하고, 불필요한 욕망을 절제하는 삶을 살아야 한다고 보았다. 따라서 그의 충고는 쾌락을 무조건 추구하라는 것이 아니라, 오히려 자연스럽고 필요 최소한의 쾌락만을 추구하라는 삶의 지혜에 기초한다.
5) 에로스를 플라톤적 관점에서 설명하라.
플라톤은 『향연』에서 소크라테스를 통해 에로스를 결핍과 충족의 중간적 상태로 설명한다. 디오티마의 대화를 빌려, 에로스는 신도 인간도 아닌 중간적 존재(daimon)로, 결핍(가난, Penia)과 충족(풍요, Poros)의 결합에서 태어났다고 본다. 에로스는 완전하지 않은 상태에서 완전함을 갈망하는 욕망으로, 단순한 육체적 사랑을 넘어 아름다움과 선(善)을 추구하는 정신적 열망으로 승화된다. 플라톤에게 에로스는 계층적 구조를 가지며, 이는 육체적 사랑에서 시작해 지적 사랑, 그리고 궁극적으로 아름다움 자체(이데아)에 대한 사랑으로 발전한다. 따라서 플라톤적 에로스는 인간이 결핍을 인식하고 이를 통해 진리와 선을 향해 나아가는 철학적 여정의 동력이다. 결론적으로 플라톤은 『향연』에서 에로스를 결핍에서 출발해 완전함을 지향하는 상승의 운동으로 설명한다. 즉, 사랑은 단순한 육체적 욕망에 머무르지 않고, 아름다운 몸 → 아름다운 영혼 → 지식과 학문 → 궁극적으로는 ‘절대적 아름다움(이데아)’에 도달하려는 단계적 상승을 이룬다. 따라서 플라톤적 관점에서 에로스는 단순한 욕망이 아니라, 인간을 더 고귀하고 보편적인 차원으로 이끌어 올리는 철학적·정신적 추동력이다.
6) 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?
플라톤의 『향연』에서 알키비아데스는 소크라테스에게 강렬한 사랑을 고백하며, 그의 지적 매력과 덕에 끌렸다고 말한다. 하지만 알키비아데스의 태도는 몇 가지 문제점을 드러낸다. 첫째, 그의 사랑은 에로스의 육체적이고 감정적인 측면에 치우쳐 있다. 그는 소크라테스의 외적 아름다움과 내적 지혜를 혼동하며, 소크라테스를 소유하려는 욕망을 보인다. 이는 플라톤이 강조한, 에로스가 육체적 사랑에서 정신적 사랑으로 승화되어야 한다는 이상과 상충된다. 둘째, 알키비아데스는 소크라테스의 가르침을 통해 자신의 결핍을 성찰하고 성장하려는 태도보다는, 소크라테스를 통해 자신의 욕망을 충족하려는 이기적 태도를 보인다. 이는 에로스의 본질을 오해하고, 사랑을 상호적 교감이 아닌 일방적 소유욕으로 변질시킨다. 소크라테스는 이를 거부하며, 진정한 에로스는 진리와 선을 향한 철학적 탐구로 이어져야 함을 보여준다. 결론적으로 『향연』에서 알키비아데스는 소크라테스의 지혜와 매력에 매혹되어 사랑을 고백한다. 그러나 그의 태도에는 문제가 있다. 그는 사랑을 통해 자신의 결핍을 성찰하고 고양하려는 철학적 태도가 아니라, 소크라테스의 지혜를 자신의 욕망 충족 수단으로 삼으려 한다. 즉, 사랑을 이데아로 향하는 정신적 상승의 계기로 삼지 못하고, 여전히 사적 욕망과 집착의 차원에 머물러 있다는 점에서 문제적이다.
3. 참고문헌
이정호, 유현상, 박은미, 한길석 (2016) 철학의 이해. 방송통신대학교출판문화원

키워드

인간은 이성적인 존재인가,   욕망하는 존재인가,   에로스,   플라톤,   아리스토텔레스,   칸트,   홉스,   프로이트,   사회계약,   무의식의 의식화