[철학의이해] 2025년 2학기 중간과제물, 1) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제의 8개 문항을 모두 풉니다. 2) 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제의 6개 문항을 모두 풉니다

소개글

[철학의이해] 2025년 2학기 중간과제물, 1) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제의 8개 문항을 모두 풉니다. 2) 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제의 6개 문항을 모두 풉니다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다.
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결되 수 있는가?
6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
7) '부의식의 의식화'는 무슨 의미인가?
8) 프로이트에게 도덕은 무엇인가?

2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성하실 수 있습니다.
1) 에로스의 원래 뜻은 무엇인가?
2) 아라시토파네스의 에로스를 어떻게 설명하고 있는가?
3) 실존의 의미를 어원적 차원과 더불어 설명하라.
4) 사랑에 빠진 이들에게 하는 루크레티우스의 충고는 무엇이고, 왜 그러한 충고를 하고 있는지 설명하라.
5) 에로스를 플라톤적 관점에서 설명하라.
6) 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?

3. 참고문헌

본문내용

라톤에게 있어 아름다움 자체는 하나의 ‘우시아’(형상, 존재, 본질-ousia)로서, 아름다운 것들을 아름답게 만드는 원인이다. 요컨대, 에로스는 아름다운 것들을 아름답게 만들어 주는 아름다움의 형상(혹은 아름다움 자체)에 대한 갈망이다.
에로스는 인간이 신체적 아름다움에서 출발하여 영혼의 아름다움, 학문과 지식의 아름다움, 그리고 궁극적으로는 모든 존재의 본질인 \'아름다움 그 자체\'의 이데아에 도달하게 하는 영혼의 계단과 유사하다. 이것은 인간이 단지 현 상황에 안주하는 것이 아니라, 더욱 고귀하고 완벽한 것을 향해 끊임없이 전진하게 하는 추진력이다. 그러므로 플라톤에게 에로스는 인간을 진정한 존재로 인도하는 사랑의 철학인 동시에 성장과 깨달음의 여정이다.
철학자 플라톤은 에로스란 인간이 불완전한 현실을 극복하여 진정으로 아름답고 선한 이상적인 세계(이데아)를 향해 전진하고자 하는 영혼의 동경과 고양되는 욕구를 의미한다고 했다. 플라톤에게 에로스는 단지 감정적인 애착이 아니라, 인간이 불멸의 진리를 추구하고 완전한 존재가 되고자 하는 철학적인 열망에 가깝다. 이는 우리가 흔히 생각하는 \'사랑\'과는 차원이 다른, 훨씬 더 숭고하고 지적인 의미를 내포하고 있다 이설이, 플라톤의 『향연』에 나타난 에로스와 디오티마 사다리를 통한 철학적 치유 가능성, 경성대학교 대학원 논문, 2015.
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6) 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?
소크라테스에게 사랑한다고 고백한 알키비아데스의 태도에는 \'영혼의 아름다움\'보다 \'외모의 매력\'을 더 중요시 하는 문제가 있다. 플라톤의 ‘향연’에서 알키비아데스는 소크라테스의 지혜와 내면적 뛰어남을 인정하면서도, 그가 못생겼다는 이유로 처음에는 그를 좋아하지 않았다. 나중에 소크라테스의 우수한 정신을 뒤늦게 발견하고 고백하지만, 그는 여전히 육체적 소유욕과 명성에 대한 욕심 때문에 사랑하고 있었다.
알키비아데스는 소크라테스를 유혹하여 자신의 명성을 드높이고, 그가 소유한 지혜를 자신의 정치적 야심을 위하여 활용하려 한다. 그의 고백은 진실된 의미의 정신적 사랑, 즉 영혼의 성숙을 위한 에로스가 아니다. 이는 지혜와 선을 추구하는 소크라테스의 사상과 정면으로 대립하며, 알키비아데스가 진정한 철학적 사랑의 본질을 파악하지 못했음을 여실히 보여준다. 결국 그의 태도는 진정한 사랑이 무엇인지를 반어적으로 보여주는 사례가 된다.
참고문헌
김윤찬, 칼 구스타프 융의 “개성화”와 그리스도교 “영적 성숙”에 관한 비교 고찰, 가톨릭대학교 대학원 논문, 2021.
윌리엄 데이비드 로스, 김진성 역, 플라톤의 이데아론, 누멘, 2011.
이명곤, 『키르케고르의 ‘이것이냐 저것이냐’ 읽기』, 세창출판사, 2017.
이선경, 프로이트의 ‘Masse’에 대한 연구, 예명대학교 대학원 논문, 2022.
이설이, 플라톤의 『향연』에 나타난 에로스와 디오티마 사다리를 통한 철학적 치유 가능성, 경성대학교 대학원 논문, 2015.
이정호 외, 철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2025.

키워드

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