헤겔의 변증법에 대해서

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 방법으로서의 변증법

Ⅲ. 변증법적 방법과 그 성격
1. 변증법적 운동 방법
1) 보편에서 특수로의 운동
a) 시원(Anfang)
b) 진전(Fortgang)
2) 특수에서 보편으로의 운동
2. 변증법적인 운동의 성격
1) 분석적인 방법과 종합적인 방법
2) 변증법적 방법의 원환적인 구조

Ⅳ. 결론

본문내용

‘부정의 이론’이라는 점을 중점적으로 살펴보았는데 이상의 내용을 요약하면 다음과 같다.
순수한 사유를 대상으로 하는 논리학은 주관과 객관이 통일되어 있는 순수의 지평에서 전개된다. 따라서 논리학에서 서술되는 사유규정들은 대상에 외적으로 적용되는 것이 아니라, 대상에 대한 지식과 사상에 대한 지식이 통일되어 있는 사유, 개념이다. 이러한 개념은 스스로 자기규정을 행하는 것으로서 이러한 개념은 스스로 자기규정을 행하는 것으로서 이러한 자기규정을 통해서 실재성을 확보하는 것이다. 그런데 자기규정이라는 것은 곧 자기를 부정하는 것이며, 이러한 자기부정 속에서도 개념은 자기 동일성을 유지한다. 또한 이러한 개념은 자기부정이라는 활동성을 통해서 자신의 실재성을 확보하는 실체이다. 이러한 활동성은 변증법적이다. 개념의 자기자신에 대한 규정행위 속에서 자신의 실재성을 확보해 나가는 이러한 변증법적인 활동성은 곧 사유의 활동이다. 그리고 이 활동의 필연적인 형식을 나타내는 변증법은 곧 사유의 방법이라고 할 수 이 있다. 즉 변증법은 학의 방법이다. 그리고 이러한 변증법적인 방법은 상호규정성, 상호근거지움의 관계에 있는 규정들의 필연적인 종합을 산출하는 방법이라고 할 수 있으며, 이러한 종합에 있어서 변증법적 방법, 사유의 원리를 이루는 것은 부정이다.
부정의 원리에 의해서 진행되는 변증법적인 방법은 다음과 같은 단계로 진행된다. 첫째는 보편에서 특수에로의 진행이고 둘째는 특수에서 보편으로의 복귀이다. 변증법적인 방법의 시원은 추상적 보편성의 형식을 지닌 직접자이다. 이러한 추상적인 자기동일성을 지닌 이러한 직접자가 자기 내 반성을 통해서 자기부정을 하게 되고 이러한 것의 결과로서 자기자신의 부정태, 특수자로, 즉 자기자신의 타자에로 이행한다. 이렇게 해서 산출된 두 번째 것이 부정태는 그 자체로 타자로서 자기자신 안에 최초의 것을 포함하는데, 두 번째 것 자체는 관계로서 존재한다. 이러한 두 번째 것은 매개된 것이며 또한 자기자신 안에 포함되어 있는 최초의 것에 부정적으로 관계하는, 매개하는 것이다. 이것은 자신 안에 대립된 규정을 포함하기 때문에 모순을 지닌 것이 된다. 따라서 특수에서 보편으로 복귀하는 운동이 대두된다. 말하자면 이 운동이란 부정성에 의해 표출되는 것이라고 할 수 있을 터인데, 부정성이란 자신에 대한 부정적인 관계를 의미하는 것이다. 이처럼 운동으로 표출되는 부정적인 것에 대한 부정적인 관계는 이중적인 부정 즉 절대적인 부정이고, 이러한 부정에 의해서 모순은 지양되고 다시 보편자에로 복귀하는 것이다. 그러므로 이러한 운동의 과정을 거쳐 복귀된 보편자는 자신의 추상성을 자신의 자와의 매개과정을 통해서 극복한 것으로서, 구체적인 보편자, 개별자이다.
따라서 이러한 변증법적인 방법은 분석적인 방법과 종합적인 방법이 통일되어 있는 절대적인 방법을 이룬다. 즉 절대적인 방법은 외적인 반성을 행하는 것이 아니고 규정을 대상 자체로부터 받아들이며 또한 이러한 규정을 통해서 타자가 제시된다. 따라서 변증법적인 방법은 분석적인 방법과 종합적인 방법이 통일되어 있다. 또한 변증법적인 운동의 결과는 다시 시원에로 복귀하며 이러한 시원은 결과로부터 근거 지워진다. 그것은 변증법적인 방법이 후진적인 논증방식을 취하는 원환구조를 띠고 있기 때문이다.
변증법적 방법의 본질적인 성격을 가능하게 하는 요소는 무엇인가? 그것은 변증법적인 방법의 계기들이 상호배척, 상호제한에 의해서 규정된다는 측면과 이와 같은 것을 가능하게 하는 ‘부정’의 원리이다. 즉 헤겔에게 있어 규정한다는 것은 한계를 지니게 된다는 것, 즉 부정된다는 것을 의미한다. 따라서 규정은 자신의 대립자, 타자와의 관계를 통해서만 규정성을 획득할 수 있다. 이 대립자들은 모순에로 첨예화되고, 다시 부정에 의해서 모순은 지양되고 대립자들은 통일된다. 즉 헤겔에게서 사유의 규정들은 부정의 원리에 의해 이루어지는 ‘운동’에 의해 비로소 자신의 규정성을 획득하고 발전시킬 수 있게 되는 것이다.
참고 문헌
강대석 독일 관념 철학과 변증법 서울 한길사 1988
이강조 “헤겔 정신현상학에 있어서 변증법의 본질” 경북대 박사학위 논문 1981
이석윤 “변증법에 관한 연구” 인문과학 논문집 2권 충남대 인문과학 연구소
1975 pp 81-95
박희선 “헤겔의 변증법적 방법에 관한 연구” 숭실대학교 대학원 석사논문 1992
B. 러셀/ 최민홍 역 서양철학사 下 집문당 1995
쿠르트 프리틀라인 지음/ 강영계 옮김 서양철학사 서광사 1985

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