목차
목 차
들어가는 말
1. 문화의 정의
2. 문화의 성격
3. 문화의 교육적 기능
4. 문화과정으로서의 교육과 문화의 관계
5. 문화와 학교교육의 역할
나가는 말
▣ 참고문헌
들어가는 말
1. 문화의 정의
2. 문화의 성격
3. 문화의 교육적 기능
4. 문화과정으로서의 교육과 문화의 관계
5. 문화와 학교교육의 역할
나가는 말
▣ 참고문헌
본문내용
한 학교교육을 이수하게 되는 젊은 세대는 사회에 마련된 지위와 역할의 수행에 필요한 가치, 규범, 지식, 기술을 익혀 가며 사회구성원의 일원으로서의 구실을 할 수 있게 준비해 가게 된다. 이렇게 학교는 기존의 사회질서와 문화규범을 유지, 계승시켜 가는 역할을 수행해 간다. 이러한 학교교육의 사회, 문화적 역할은 기존의 사회, 문화구조를 재생산해 가는 역할이라고도 불려진다.
5-2. 갈등이론비판이론해석이론
자본주의 사회의 학교는 점차 복잡해지는 근대사회의 문화와 교육의 요구를 충족할 수 있게 하기 위해 기존의 사회문화구조를 재생산하지 못하고 있을 뿐만 아니라 오히려 사회불평등관계를 심화하고 재생산하여 그 같은 모순관계를 영속화하고 있다고 그들 이론은 비판하고 있는 것이다.
갈등이론중에 마르크스주의와 같은 급진주의적인 관점은 학교체계의 개선이나 문화전승을 위한 학교교육의 역할개선만으로 사회불평등관계를 해소할 수 없을 뿐만 아니라 교육불평등을 개선해 갈 수도 없다고 보고 기존의 사회문화체계를 계급 없는 사회로 근본적으로 개혁해야 하며 그 개혁도 계급투쟁과 같은 혁명적 방법에 의해서만이 가능하다고 주장한다.
비판이론은 지배계층의 문화를 정당화하고 피지배자의 역할을 강화하는 가치, 규범들을 많은 사람들이 학교교육을 통해 무비판적으로 학습하여 내면화하고 있다고 보고 그 같은 지배현상과 비지배현상, 그리고 그 지배문화로부터의 해방 등의 의미를 이해할 수 있도록 해야 한다고 주장한다.
해석이론은 기능주의이론은 물론 갈등이론과 비판이론까지도 모두 사회체계와 그 구조적 측면의 한 구실을 맡고 있는 학교와의 관계를 분석함에 주력하고 있는 것과는 달리, 학교와 사회문화의 관계를 이해하기 위해서 학생, 학부모, 교사, 행정가들의 상호작용양상을 분석해야 할 것을 주장한다
학교교육은 가정에서부터 형성된 신념, 태도, 언어양식, 인지양식, 사고방식, 행동양식 등을 교정 내지 수정할 수 있도록 학생상호간과 교사와 학생간의 상호작용관계 양상을 진단, 해석, 개선하는 과제에 주력할 것을 권장하고 있다.
5-3. 비판적 평가
사회문화 현상이 너무 다양하고 복합적이며 교육과 사회문화와의 관계는 더욱 복잡한 것이기 때문에 어느 한 이론적 관점만으로 그 모든 것을 정확히 설명하기 어려워진다. 앞서 소개한 이론들도 그 모든 것을 설명하지 못하고 있으며 특히 학교교육의 현실적 역할개선과 교육실천에 효과적인 영향을 미치지 못하고 있다. 특히 갈등이론 중에도 사회 급진주의적인 마르크스주의적 관점에 따르면, 공산주의나 사회주의 나라에서는 불평등관계가 완전히 해소 내지 크게 개선되었어야 할 것이나 그렇지 못하고 오히려 발전을 못한 채 후진성을 면치 못하는 부작용만 가중되어 그 체제 가체가 붕괴되는 사례까지 발생하게 되었다.
따라서 하나의 특정한 이론적 관점에 집착하기 보다 다양한 관점들의 수용을 통해서 교육의 현실과 당면한 문제에 대한 이해의 폭을 넓히고 개선을 위한 노력을 다각도로 계속해 가야 하는 것이 중요하다 하겠다.
나가는 말
문화는 사회구성원들의 생활경험을 통해서 창조되어 가는 것인 동시에 인간은 문화에 의하여 창조되는 그러한 관계로 이해되어야 한다. 다시 말해서 문화는 인간의 학습결과에 의하여 형성되고 계승되는 것이며, 동시에 인간은 문화의 학습결과로 완성되는 것이다. 인간은 먼저 기존의 문화를 학습함으로써 사회구성원의 구실을 할 수 있게 된다. 개인은 언어를 학습하고 기존의 지식, 기술을 학습하여 생활양식을 익혀야 완전한 사회구성원의 구실을 하는 인간으로 발달해 갈 수 있게 된다. 문화는 어느 지점 이전부터 역사적으로 또는 사회적으로 존재해 온 것으로 어느 시점의 개인의 입장에서 보면 문화는 외재적이고 초개인적인 것이 되는 것이며 또한 그것을 학습하여 그 일부를 개인의 성격에 내면화하고 있는 점에서 문화는 인간이 갖는 내재적인 성격이 되는 것이다.
이와 같이 문화와 인간의 관계는 마치 물과 물고기와 같이 불가분의 관계에 있다고 하겠다. 이처럼 문화와 교육도 마찬가지라 하겠다. 교육은 문화를 내용으로 개인과 사회를 매개하는 사회문화현상의 일부로서 사회문화로부터 수동적인 영향을 받으면서 사회문화에 능동적으로 작용한다. 따라서 교육은 사회문화와 서로 분리될 수 없는 밀접한 관계를
가지면서 인간의 삶의 방식을 계승하고 발전시켜 나가게 되는 것이다.
참고문헌
*최정숙, 박용헌 공저, 「교육사회학」, 한국방송대학교출판부(2001).
*최정숙 저, 「유아교육(4) 지상강좌」, 한국방송통신대학교(2001).
5-2. 갈등이론비판이론해석이론
자본주의 사회의 학교는 점차 복잡해지는 근대사회의 문화와 교육의 요구를 충족할 수 있게 하기 위해 기존의 사회문화구조를 재생산하지 못하고 있을 뿐만 아니라 오히려 사회불평등관계를 심화하고 재생산하여 그 같은 모순관계를 영속화하고 있다고 그들 이론은 비판하고 있는 것이다.
갈등이론중에 마르크스주의와 같은 급진주의적인 관점은 학교체계의 개선이나 문화전승을 위한 학교교육의 역할개선만으로 사회불평등관계를 해소할 수 없을 뿐만 아니라 교육불평등을 개선해 갈 수도 없다고 보고 기존의 사회문화체계를 계급 없는 사회로 근본적으로 개혁해야 하며 그 개혁도 계급투쟁과 같은 혁명적 방법에 의해서만이 가능하다고 주장한다.
비판이론은 지배계층의 문화를 정당화하고 피지배자의 역할을 강화하는 가치, 규범들을 많은 사람들이 학교교육을 통해 무비판적으로 학습하여 내면화하고 있다고 보고 그 같은 지배현상과 비지배현상, 그리고 그 지배문화로부터의 해방 등의 의미를 이해할 수 있도록 해야 한다고 주장한다.
해석이론은 기능주의이론은 물론 갈등이론과 비판이론까지도 모두 사회체계와 그 구조적 측면의 한 구실을 맡고 있는 학교와의 관계를 분석함에 주력하고 있는 것과는 달리, 학교와 사회문화의 관계를 이해하기 위해서 학생, 학부모, 교사, 행정가들의 상호작용양상을 분석해야 할 것을 주장한다
학교교육은 가정에서부터 형성된 신념, 태도, 언어양식, 인지양식, 사고방식, 행동양식 등을 교정 내지 수정할 수 있도록 학생상호간과 교사와 학생간의 상호작용관계 양상을 진단, 해석, 개선하는 과제에 주력할 것을 권장하고 있다.
5-3. 비판적 평가
사회문화 현상이 너무 다양하고 복합적이며 교육과 사회문화와의 관계는 더욱 복잡한 것이기 때문에 어느 한 이론적 관점만으로 그 모든 것을 정확히 설명하기 어려워진다. 앞서 소개한 이론들도 그 모든 것을 설명하지 못하고 있으며 특히 학교교육의 현실적 역할개선과 교육실천에 효과적인 영향을 미치지 못하고 있다. 특히 갈등이론 중에도 사회 급진주의적인 마르크스주의적 관점에 따르면, 공산주의나 사회주의 나라에서는 불평등관계가 완전히 해소 내지 크게 개선되었어야 할 것이나 그렇지 못하고 오히려 발전을 못한 채 후진성을 면치 못하는 부작용만 가중되어 그 체제 가체가 붕괴되는 사례까지 발생하게 되었다.
따라서 하나의 특정한 이론적 관점에 집착하기 보다 다양한 관점들의 수용을 통해서 교육의 현실과 당면한 문제에 대한 이해의 폭을 넓히고 개선을 위한 노력을 다각도로 계속해 가야 하는 것이 중요하다 하겠다.
나가는 말
문화는 사회구성원들의 생활경험을 통해서 창조되어 가는 것인 동시에 인간은 문화에 의하여 창조되는 그러한 관계로 이해되어야 한다. 다시 말해서 문화는 인간의 학습결과에 의하여 형성되고 계승되는 것이며, 동시에 인간은 문화의 학습결과로 완성되는 것이다. 인간은 먼저 기존의 문화를 학습함으로써 사회구성원의 구실을 할 수 있게 된다. 개인은 언어를 학습하고 기존의 지식, 기술을 학습하여 생활양식을 익혀야 완전한 사회구성원의 구실을 하는 인간으로 발달해 갈 수 있게 된다. 문화는 어느 지점 이전부터 역사적으로 또는 사회적으로 존재해 온 것으로 어느 시점의 개인의 입장에서 보면 문화는 외재적이고 초개인적인 것이 되는 것이며 또한 그것을 학습하여 그 일부를 개인의 성격에 내면화하고 있는 점에서 문화는 인간이 갖는 내재적인 성격이 되는 것이다.
이와 같이 문화와 인간의 관계는 마치 물과 물고기와 같이 불가분의 관계에 있다고 하겠다. 이처럼 문화와 교육도 마찬가지라 하겠다. 교육은 문화를 내용으로 개인과 사회를 매개하는 사회문화현상의 일부로서 사회문화로부터 수동적인 영향을 받으면서 사회문화에 능동적으로 작용한다. 따라서 교육은 사회문화와 서로 분리될 수 없는 밀접한 관계를
가지면서 인간의 삶의 방식을 계승하고 발전시켜 나가게 되는 것이다.
참고문헌
*최정숙, 박용헌 공저, 「교육사회학」, 한국방송대학교출판부(2001).
*최정숙 저, 「유아교육(4) 지상강좌」, 한국방송통신대학교(2001).
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